中年之路
藍之夢

藍之夢

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內容簡介

  ◆◆◆
  南國的客家庄,
  庄外,是五月梅雨溪水暴漲難以通行的林邊溪;
  庄內,是混著濃醇地域風景的記憶與生活。

  拈香詛咒人生不公的少女、從新婚花轎上跳河的新娘、入不了祠歸不了宗的婦女、禁山、敬字人、童養媳、土角厝、醃菜脯、甜粄,以及超出文化傳承意義的藍衫⋯⋯

  十則短篇,單獨成章,又相互照映;寫百年來客家男女身負傳統枷鎖的生命故事;寫宗族祭祖、歲時儀式的寄託或質疑;寫產業與時代流轉下閩、客、番之間的交集和界線;也寫穿梭在巷弄中的堂號,養生送死的細膩日常,以及吃食堆疊出的生活記憶。

  作者以南客六堆中的「左堆」為創作題材,融合鄉土口傳和地方誌,加上個人體悟與想像鋪衍成篇,在記錄在地語言及客庄習俗之餘,也暢敘一幕幕令人動容的生命故事。

本書特色

  十則故事,
  從一場婚禮開始,
  在一次喪禮結束。
  南方故鄉書寫,左堆客庄百年。
  養生送死的細膩日常,吃食堆疊出的生活記憶。

各界推薦

  |序文推薦|
  張典婉|作家
  黃文車|國立屏東大學中文系主任
  葉正洋|六堆願景工作坊執行長

  |各界推薦|
  郝譽翔|國立台北教育大學語創系教授
  陳芳明|政治大學講座教授
  ——推薦(依姓氏筆畫排序)

  「作者以寫實工筆,鑿刻出一個細膩婉約、栩栩如生的世界,溫柔而動人!」——郝譽翔 (作家 )

  「舖陳了南方客家家園的風景,每個人站在不同庄頭,接力傳唱客家精神外的真實面貌。」——張典婉(作家)

  「先將自己寫成了故事,讓故事感動讀者。相信『回鄉書寫』,將會成為凱琳獨具特色的文學路線。」——黃文車(國立屏東大學中文系主任)

  「這本小說,倒映出左堆客家庄的人文情懷。」——葉正洋(六堆願景工作坊執行長)
 

作者介紹

作者簡介

陳凱琳


  屏東人,成長於客庄新埤,現居住於大武山腳下的潮州。

  曾獲文化部青年創作獎勵、國家文藝基金會創作補助、屏東縣作家作品集、吳濁流文藝獎、後生文學獎、教育部閩客語文學獎、中興湖文學獎等。著有短篇小說集《藍色海岸線》、紀實小說《曙光──來自極東秘境的手札》、客家小說集《藍之夢》。

  偶而在「凱琳.一幕小說」粉絲頁耕耘文字。
 

目錄

推薦序 張典婉
推薦序 黃文車
推薦序 葉正洋

細妹仔
藍衫
客家女兒紅
花令
敬字人
師傅
大孫
甜粄
阿婆
點主

後記

 
 

推薦序

作家 張典婉


  凱琳是近年台北市客委會——後生文學獎常勝軍,每回作品都令人落入沉思,恭喜她集十部短篇的南方書寫《藍之夢》出版了。

  南方書寫客家,有的是濃醇地域風景、歲時祭祀,和十篇作品中重複出現的生活風暴。客家庄在上個世紀歷經農業社會,城鄉轉型,傳統聚落碎成紙片,飄零家族,隔代教養,婚姻關係離散,和刻板印象中和睦相處,和樂融融的三代同堂有巨大反差。

  十篇作品中,大部分以書寫女性生命故事為出發,從〈細妹仔〉的女主角滿妹,〈花令〉中的金意,一再以不同形式、身分出場的阿婆,分別敘事的死亡喪禮,告別生活斷裂的回憶,作者為了作品時空地域環境,用心設計了不同庄頭出埸序,〈花令〉文中女主角金意嫁到新埤頭的鏡庄,〈客家女兒紅〉的美濃,穿梭在小説巷弄中的堂號,吃食堆疊客家生活記憶中的氣息,如影隨形

  的控訴男女大不同的社會制約,都讓作者藏身在每篇小說中,童養媳,不能分家產的女性,老了還要承擔撫養第三代孫子的生活磨難,宗族家祠推不去的高塔,〈敬字人〉中曾經有過理想的早慧詩人,死於戰後北門無差別屠殺。

  作者像是織布人,忙碌工整在不同作品主題鋪陳了南方客家家園的風景,每個人站在不同庄頭,接力傳唱客家精神外的真實面貌,十篇小說都展現迥異時空,接續出南方客家的宗祠祭祖,生活儀式及生命故事情節的困境,也脫離了歌頌客家忠孝節義的傳統枷鎖。更期待凱琳年年有新作品,為客家書寫多一道彩虹。
 

詳細資料

  • ISBN:9789863196716
  • 叢書系列:島語文學
  • 規格:平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 x 1.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

藍衫
 
1
 
翻出箱底最後一件藍衫,將舊有的幾處破損記錄在冊,以方便撤展時的檢驗工作;再一次巡視上鎖的櫥窗,確定櫥窗裡陳列的物件都編了號,以最安靜的姿態迎接長眠後的第一次面見世人。
 
本日工事大功告成!
 
籌備已久的文物館終於要開幕了。
 
跟文化處租借的場地不盡理想,(後來才聽附近的人說這老厝是「當年」被政府給強行徵收去的,哪個當年,我也沒來得及細問。)社群行銷遇到廣告詐騙,沒有所謂的公款,只能硬著頭皮用這幾年攢的結婚基金來補坑。得知戶頭金額所剩不多時,媽媽揚言要斷絕關係;我用根本沒對象要怎麼結婚的理由搪塞,接著奪門而出。
 
媽媽一直認為我有病,從青春期開始就帶著我跑遍知名的、不知名的大小宮廟。我說那些聲音又來找我了,她就瘋狂灌我喝符水、香湯;後來又聽說神的故事,帶我去受洗。
 
掛著佛珠進教堂,我知道她已無計可施。
 
媽媽病得更重,她需要大量的安眠藥才能讓自己入睡。
 
其實我並不覺得那些來找我的聲音讓人困擾。有更多的呢喃就像是低頻的馬達轉動聲,偶爾才會有像轉不到頻道的收音機,發出劇烈的摩擦聲。直到那個時候——遇見「她」,我才很確定那些令自己困擾的聲音,是來自於人的語言。
 
她是藍衫「編號七」的捐贈者。
 
我稱她巷尾阿婆。
 
阿婆住在都更區內的一間透天裡,這裡早期是無尾巷,房舍還未重新分配時,她住在最邊間。阿婆說她屬龍,算不清今年到底幾歲了;我翻過農民曆,推測她不是九十三歲就是一百零五歲。但不管如何,她一定是活過日治時期的人。我親眼所見。她從床底拿出一疊泛黃素色的包裝紙,我以為她是要讓我替她清掉那疊垃圾,很自然地接過,放進資源回收的公務車裡,打算載去焚化廠,跟一上午從各處獨居老人家整理出的垃圾,一起處理掉。
 
回到辦公室,地上擺滿雜物;有各單位捐贈的物資,也有同事們到個案家進行年末掃除清出的待分類物件。
 
我也把巷尾阿婆家整理的物件疊在上頭。
 
我又突然聽見了來找我聲音。
 
那是第一次在外頭聽見聲音,我有些害怕,擔心被同事發現自己的異樣;又想著媽媽總說我的病更重了。
 
聲音很清楚地發著音節,從單音,變成一個詞。
 
幸——
 
子——
 
幸子——
 
「幸子是誰?」同事的聲音從頭頂冒出,打斷了原本正靠近我的聲音。
 
「甚麼?」

會員評鑑

5
1人評分
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1則書評
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立即評分
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Lv.1
5.0
|
2023/12/17
22年有幸被出版社抽中獲得此書,卻不想在床櫃放了近一年才拆封。讀了第一篇才知道是以客家文化為背景的書。
十篇短篇,帶我更加認識南台灣的客家文化,拓展自己自兒時聽聞長輩所謂的客人陋習或難相處的偏見,也透過文字敘述從另一面去了解客家文化中繁重的祭祀習俗。
可能因為是最後一篇讀來特別有印象嗎?很喜歡點主篇中,呈現出的時代感,還有承繼整個宗祠的無奈跟責任。
我想現今小家社會,已經很難體會這般大家族齊聚論事決定事情的模式。
有點像愛看的古裝劇一樣,大事小事都不是簡單一家人的事,而是整個家族。雖然讀來覺得有趣,也會想像身在大家族中會有的情景。但回歸現實,免受家族束縛的人生也是自由。
反思,父家也是大家族的後代,即便守著百年古厝還有每年舉辦的大房聚會,但好似早已沒有共同凝聚的人物了,只是過個場,繼續扮演沒落家族的戲份吧。如同最終篇的情節,自身也是跟母舅家較為親密,成年後才有更多與父家的聯繫,但對於計畫未來遠走他鄉的自己來說,所謂的家族榮耀也只是遙遠的父親的念想。
真的很開心讀到這本書,如果真要遠走,至今日為止的我會選擇帶它遠赴,時時提醒自己在這的文化脈絡。
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