羅馬人的故事Ⅴ：凱撒時代(盧比孔之後)(修訂二版)

【三月十五日】
 
無論是拉丁語中的“Idus Martiae”、英語中的“The ides of March”、還是義大利語中的“Idi di Marzo”，只要提到「三月十五日」，西歐人都會知道這是凱撒被殺的日子。這已經成了一種常識。在西洋史上，這也可說是最富有戲劇性的一天。
 
這一天的經過，經過後世添枝加葉的謠傳，結果使傳說本身變得更為出名了。
 
凱撒的妻子庫爾普妮亞(Culpurnia) 的惡夢、預言家「三月十五日要當心」的預言、從三月十四日到三月十五日襲擊羅馬的暴風雨、在羅馬集會廣場突然集中了大量的鳥群等等。關於不祥之兆的描述，古代的史學家在描寫理性的凱撒時，似乎都發揮了超人的想像力。其中的代表就是普魯塔克的《列傳》，之後還有莎士比亞以此為基礎而寫成的《凱撒大帝》。
 
不過實際上，羅馬三月的氣候往往是變化無常的。凱撒的行動是不受任何事物所影響的，更何況是惡夢、預言、鳥占卜等這些前兆。並不是凱撒完全無視這些東西的存在，只要是對國家的統治有用，或者是可以提高士兵的士氣的，他都會毫不猶豫地加以利用。而他本人也是根據自己的意志就任羅馬宗教界的最高位―最高神祇官。無論是古代還是現代的史學家和研究者，都一致認為凱撒是一流的合理主義者，是富有理性的人。
 
而且，在古人所留下的資料中，記述著這一事件的，除了西塞羅之外，其餘的都是希臘人。
 
希臘民族是富有理性、積極追求真理的民族，產生過不少的哲學家。對理性的深信不疑，使人們一旦脫離理性的束縛之後，就會變得比其他人更為沒有理性。但是羅馬人，尤其是凱撒卻不是這種類型的人。他們認為，人們不可能擁有百分之百的理性，也不可能完全沒有理性。認為保持兩者的平衡才是重點所在。這也是羅馬人對於平衡感的認識。
 
正視人性這種真實性的羅馬人，並非只是凱撒一人。西塞羅也是如此―雖然他們在政治上的立場不同。無論是西塞羅，還是其他給西塞羅寫信的「現場證人」所留下的資料，內容都沒有提及這些超現實性的前兆和預言。
 
此外，「三月十五日」也並非在得知這些不祥之兆的人屏息以待之中所發生的事件。那是個與平常一樣的日子，除了陰謀者之外，沒有人會預料到的突發性慘劇。所謂戲劇性，就是一開始並非戲劇性地進行，而是中途卻發生了突變，使整個過程顯得富有戲劇性。