社會世界的意義構成

　　本書展現了舒茨的研究興趣主要在於釐清人類行動和社會實在之間的意義關聯性。在他看來，存在於各主體間彼此一致的意義詮釋必須回溯到使意義得以建立的構成過程，接納胡塞爾的用語，舒茨稱這種研究為「自然態度的構成現象學」。於此基礎上，他把社會科學研究界定為致力於「以詮釋的方式理解社會行動」的科學，而「行動」的特徵則必須以「把主觀意義及其行動者聯繫起來」的方式被揭示。藉由現象學的內時間意識概念，舒茨闡明了韋伯所使用的「理解」、「意義」和「行動」等概念，澄清行動的意義設定如何在主觀及交互主觀層次運作，以便為韋伯的理論進行哲學奠基的工作。社會科學研究的核心要義可說在於，如何能夠對於發生在日常行動中的「主觀的」意義設定進行科學而客觀的掌握。

第五章　 關於理解社會學的一些基本問題
 
四十二、回顧之前的研究成果
 
以我們到目前為止的研究成果為基礎，我們將能夠更清楚的說明我們的意義理解的理論。讓我們先簡單的作個回顧。我們的出發點在於指出韋伯對人的行動的意味意義概念所做的解釋並不清楚。只要行動概念沒有被界定清楚，我們就不能確切的說意味意義乃是「行動者加在他的行動上的意義」。然而行動的定義是建立在費力的構成分析上的。我們的結論是，行動乃出於自發主動性的被構想之體驗，因為是特殊的注意活動而有別於其他體驗。根據這項定義，所謂「行動者賦予他的行動意義」，這句話只能被當成一種語言上的隱喻來理解：因為被錯當成附加到行動上的意義只是那個對於體驗的特殊注意方式(此一注意使得體驗成為行動)。我們還進一步指出，對作為體驗流程的行動(Handeln, action)和已經結束的已然行動(Handlung, actum)之間的重要區別，並且描述了被構想中的已然行動之特殊構成方式，亦即在構想中以未來完成式被預想為已經完成的那個方式。