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王漁洋詩選注

王漁洋詩選注

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內容簡介

  本書精選王士禛佳作約八十首,分為四類。
  漁洋是清初文壇領袖,眾體兼備,將唐詩與宋詩的優點交融,華實並重。
  除了近體外,此書特選漁洋眾多值得細味的長篇古體詩歌。
  全書通過精準的注釋,解詞意,明典故,評特色,方便讀者輕鬆掌握。
 
好評推薦
 
  「王士禛正是能開創一種美學的詩人。他的神韻詩風和相關詩論開創了一種新的詩歌美學,我稱之為中國的印象派。」——蔣寅 教授
 
  「家晉兄之選注漁洋詩,當有其機遇,亦能端正態度,尤其在經典化、學術性與通俗性這些方面做到了相當不錯的兼顧與平衡。」——許建業 助理教授
 

作者介紹

作者簡介
 
胡家晉
 
  北京中國社會科學院研究生院博士生,中國詩學專業,興趣旁及中西文化及粵語。現職香港理工大學專業及持續進修學院講師。為推廣文學,於社交平台Instagram設立文學帳號(@ineichashitsu),文稿散見文學雜誌。
 

目錄

古典風範
 
醴泉寺高閣瞻眺有懷范文正公
復雨
夜登燕子磯
六朝松石歌贈鄧檢討
雙劍行孫退谷侍郎席上作
題施愚山賣船詩後
摩崖碑
戲仿元遺山論詩絕句三十二首   選十五首
 
自然風物
 
青山
江上
皇廠河
紅橋二首
真州絕句五首
憶明湖
吾州
雨後至天寧寺
晚至豐樂亭
 
詠史懷古
 
秋柳四首
讀史雜感八首(選四首)
丹陽二首
雨後觀音門渡江
曉雨復登燕子磯絕頂
絕句
登雞鳴寺
雞鳴寺眺後湖二首
魏文帝賦詩台
漁父
陳思王墓下作
二喬宅 彰法山廣教寺
洛陽
 
酬唱交遊
 
江上寄程昆侖二首
焦山曉送昆侖還京口
夜雨題寒山寺寄西樵禮吉二首
題余氏女子繡浣紗洛神圖二首
樊圻畫
葉欣畫
楊枝紫雲曲二首
送苕文之京二首
寄陳伯璣金陵
江東
亡名氏畫
惲向千巖競秀圖
送彭十羨門遊粵二首
年來錢牧齋吳梅村周櫟園諸先生鄒籲士陳伯璣方爾止董文友諸同人相繼徂謝棧道感懷愴然有賦
題陳其年填詞圖
錢選折枝牡丹二首
顧茂倫吳漢槎撰絕句詩國朝止三家 乃以拙作參牧翁鈍翁之間戲寄二首並示鈍老
 

 
  中國自古就是詩的國度,周朝以《詩》為教,孔子說不學《詩》無以言,唐代科舉以詩取士。詩歌一直是中華文明的重要部分,也是中國人文化教養的核心內容。上至帝王官僚,下至布衣寒士,無不以能詩為榮。歷代有詩歌傳世的作者數以萬計,清代留有專集的詩家多達一萬多人。而傳世作品最多的人可能竟是高宗乾隆皇帝,他曾自豪地說他寫的詩比《全唐詩》存詩數量還多。
 
  在這茫茫的詩歌星河中,閃亮耀眼的明星成百上千。從古到今,一直都有人在評選,哪些是中國最偉大的詩人。民國間胡懷琛編了一本《中國八大詩人》,遴選屈原、陶淵明、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、陸游和王士禛八人為古來最偉大的詩人。這個榜單自然容有酌議,但這八位一定是眾所公認的大詩人,則是無可懷疑的。
 
  這個榜單中,繼屈原到陸遊這些早有定評的大詩人之後,元明清三代只有一位詩人入選,那就是清初詩人王士禛。將他與屈原等並列為八大詩人,多半出於胡懷琛一家之言,不過絕非毫無道理。偉大詩人和傑出詩人的差別,除了藝術表現力有高下之外,還在於傑出詩人只能開創一種風格,而偉大詩人則能開創一種美學。王士禛正是能開創一種美學的詩人。他的神韻詩風和相關詩論開創了一種新的詩歌美學,我稱之為中國的印象派。王士禛比二十世紀初的印象派藝術家更早二百年闡明了印象主義的理論精髓。這也是古典詩學最後的體系性論說,為此我將王士禛推許為中國古典詩學的集大成者。
 
  王士禛出生於山東新城的簪纓世家,一門文章爾雅,領袖鄉里。齊魯文化的博雅品格和勤恪謹重的家風,陶冶了他清廉的風操和醇雅的性情。從順治十七年(1660)以揚州推官入仕,到康熙四十三年(1704)以刑部尚書罷歸,四十年間仕至二品,可謂顯達。但居官廉正,兩袖清風,一生平揖布衣而睥睨權貴,汲引後進,為縉紳羽儀。退食自公則優遊墳籍,讀書藏書,作詩評詩,留下數量繁富的詩文、筆記、評選、題跋,著述等身。其家風宦績、道德文章,人得其一即足以流芳百世,榮耀桑梓,而王士禛四美俱備,抑何其豐偉?所以終其一生,不只以品德才學為當世欽仰,其性情學識尤足以籠罩千古,啟迪示來學。
 
  作為詩人的王士禛,固然是清代詩歌史的巔峰作家;而作為詩論家的王士禛,更登踞中國古典詩學的頂點,蔚為詩學理論、批評的集大成者,其業績和成就會隨著時間的沖刷和雕琢,日益凸現出來。
 
  二十多年前我著手研究清代詩學,首先由王士禛的著述入門,即鑒於其內容之豐富、影響之深廣。閱讀《王漁洋遺書》之餘,愈益感覺其詩作與詩學都是古典時代最後的輝煌,後來學者再難逾越他的高度。因為沒有人能比他閱讀和批評更多的古代和當代詩歌作品,留下那麼多讀書和寫作的記錄。我一直想深入研究王士禛的著述,為他寫一部評傳,或整理他的全部作品。但日居月諸,馬齒徒長,除了早年所撰《王漁洋事蹟征略》、《王漁洋與康熙詩壇》及後來《清代詩學史》對王漁洋詩學的論述外,一直無暇投入更多的精力,未免深感遺憾。
 
  為此,當家晉告訴我編著了一部王漁洋詩選要交付出版時,我驚訝之餘真是望外地高興。當老師的好處,就是可以把自己想做而又無力從事的課題交給學生去做,間接地實現自己的學術計畫。我沒能繼續做王漁洋研究,家晉卻編著了一部《王漁洋詩選》,這怎麼能不教我高興呢?書稿付印之前,他寄下全文,希望我寫一篇序言。我欣然流覽全稿,感覺選目與已有的選本不太重複,有自己的選擇標準;註釋吸取了舊著的精粹,又加以淺顯的解說,有助於讀者進入王士禛的詩歌世界,非常難得。
 
  儘管王士禛在清代名重一時,但二十世紀編纂的文學史卻不曾給他較高的評價。他的詩歌和神韻論詩學都被貼上逃避現實、粉飾太平的標籤,這難免會影響他詩作、詩論的傳播和接受。一個更真實更立體、更有血有肉的王漁洋,可能還有待於我們重新去認識。家晉這部詩選正好是一個契機,值得我們一讀。
 
蔣寅 
二○二二年三月於花城
 

詳細資料

  • ISBN:9789887625308
  • 叢書系列:古典新讀
  • 規格:平裝 / 208頁 / 14.8 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

前言
 

 
王士禎,本名王士禛,賜名士禎,小名豫孫,字貽上,號阮亭,別號漁洋山人。世稱王漁洋,諡文簡。王氏名號甚多,其中禎、禛之變,乃因避諱而得。王士禛的「禛」字,在他死後,於雍正時因避諱,被人改稱王士正。乾隆時期,復賜名士禎,並追諡文簡。據《王氏世譜》載,王氏生於崇禎甲戊(1634)八月二十六日,卒於康熙辛卯(1711)五月十一日,享年七十八歲。王氏為山東新城(今山東桓台)人,清代著名文人,進士出身。康熙年間官至刑部尚書。王氏出身世家,祖父王象晉,官至明朝河南省布政使。王士禎生於豫省官舍,祖父象晉於「豫」得「孫」,遂命其小名為「豫孫」。
 
王士禎七歲入鄉塾,自言八歲能詩。後娶山東鄒平張延登之孫女為妻。順治七年(1650),應童子試,連得縣、府、道第一。順治十六年(1659),任揚州推官,過著下午辦公,晚上會見文友的生活,十分寫意。
 
康熙十七年(1678),受到康熙皇帝召見,轉侍讀,入值南書房。升禮部主事。康熙四十三年(1704),官至刑部尚書。不久,因受王五案牽連,被以「瞻循」罪革職回鄉。康熙四十九年(1710),康熙眷念舊臣,特詔官復原職。康熙五十年(1711)五月十一日卒。
 
王士禎與長兄王士祿、二兄王士禧、三兄王士祜皆有詩名。一生勤於著述,作詩三千餘首,文四十二卷,著名者有《漁洋山人精華錄》、《蠶尾集》、《池北偶談》、《香祖筆記》、《居易錄》、《古夫於亭雜錄》、《分甘餘話》、《漁洋文略》、《漁洋詩集》、《帶經堂集》、《感舊集》等作。
 
王士禎是繼錢謙益之後的清代文壇領袖,開清初詩風「神韻」一派,影響後世甚深。他提倡出的神韻詩論源於唐代司空圖「自然」、「含蓄」和宋代嚴羽「妙語」、「興趣」之說,以「不著一字,盡得風流」為作詩要訣。其詩早年以清麗澄淡著稱,中年則轉趨清遠蒼勁,眾體兼擅,尤工七律。他與朱彝尊並稱「南朱北王」。王士禎與蒲松齡是好友,曾為蒲氏評點《聊齋志異》並題詩共勉。王士禎是詩壇上鮮有的,既能在文學上揚名,又能在官宦生涯中平步青雲的人物。雖然衣食不愁,但其詩關心民間疾苦、社會動盪之餘,鮮有無病呻吟之弊。

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