周易入門150問(下)

下編 易學致用
第七章 易學與儒釋道三教   003
第一節 儒教對易學的傳承與貢獻 003
61.    如何理解儒家、儒學、儒教三個概念？ 003
62.    漢代以來儒家易學最具代表性的十位傳人是誰？
各有甚麼特點？      006
63.    儒家易學思想貢獻可以概括為哪幾個方面？
對當今的人生修養有何啟迪？ 010
第二節 道教對易學的應用與創新 011
64.    甚麼是「道教」？道教怎樣應用和發揮易學智慧
來構建其文化體系？      011
65.    有人提出了「道教易學」概念，你認為成立嗎？
如果成立，其證據何在？       013
66.    道教對易學的創新表現在哪些方面？
有甚麼特點？  014
第三節 佛教對易學的應用與發揮 015
67.    二程認為：「看一部《華嚴經》，不如看一
《艮》卦。」這種說法是不是表示佛教與
易學沒有任何關係？該如何看待？ 015
68.    有學者提出「易佛會通」，你認為成立嗎？
如果成立，其證據何在？       018
69.    歷史上有不少佛教高僧潛心研《易》，
留下不少成果，能否試舉幾例略加述評？     019

第八章 易學與天文曆算       022
第一節 易學的天學曆算底蘊 022
70.    《易經》乾坤兩卦多言「龍」，這是甚麼「龍」？
能否從天文曆算角度作出解釋？    022
71.    《周易．繫辭上》有「神無方而易無體」的說法，
有人認為是一種迷信，有人說其中有古代
天文學內涵，該如何理解？   027
72.    初學者讀到《周易．繫辭上》「通乎晝夜之道而知」
總覺得難解，如何通過「感而遂通」來領悟
其中的大智慧？      028
第二節 易學對天文曆算的影響    031
73.    中國古代最有代表性的天體結構理論是甚麼？
與易學有關係嗎？  031
74.    甚麼是「卦氣」說？甚麼是「六日七分」？
這兩種理論是在甚麼背景下形成的？
與易學關係如何？  033
75.    漢唐之間幾乎所有天文曆算家、數學家
都推崇易學，為甚麼？   036
第三節 易學與天文曆算結合的特點與作用  037
76.    邵雍《皇極經世書》是怎樣把易學與天文曆算
相結合的？     037
77.    從古代天文曆算與易學的密切關係中可以發現
甚麼思維方式？      038
78.    易學與天文曆算相結合的結果如何？如何評價
其歷史作用？  039

第九章 易學與風水建築       043
第一節 風水文化的易學基礎 043
79.    有人說，看「風水」是迷信，對此該作何評價？  043
80.    歷史上主要有哪些風水流派？它們與易學
有何關係？     047
81.    現存最具代表性的風水著作有哪些？從中可以
讀出甚麼易學內容？      051
第二節 易學文化與風水實踐 055
82.    甚麼是羅盤？怎樣使用羅盤？如何從羅盤
結構體悟易學精微？      055
83.    古代風水建築是如何借鑑易學象數理則的？  060
84.    歷史上許多儒家代表人物也有過風水實踐，
其中是否體現易學內涵？       064
第三節 當代建築借鑑易學風水的思考 065
85.    有人說樓盤規劃與建設應該講究風水，
你怎麼看？     065
86.    當代很多城市千篇一律，如何從
易學風水角度分析？      068
87.    當代社會生態遭到破壞，環境污染嚴重，
易學風水對於扭轉這種局面有作用嗎？
如果有，應該採取甚麼措施？ 073

第十章 易學與中醫養生       077
第一節 易醫會通概觀   077
88.    甚麼叫「易醫會通」？目前關於易醫會通課題
有哪些代表性成果？      079
89.    上個世紀末以來有關易醫會通問題發生過
哪些爭論？焦點是甚麼？應如何評估？ 083
90.    近年來關於易醫會通課題的討論有甚麼新進展？  087
第二節 易學與中醫理論       088
91.    《周易》經傳是否論及醫療問題？如果有，
其思想意義如何？  088
92.    易學影響中醫理論主要體現在哪些方面？
其價值何在？  090
93.    近年來出現了許多易醫會通療法，諸如「時間療法」
「易數療法」「易樂療法」等，如何評估其價值？       097
第三節 易學與養生文化       107
94.    甚麼叫「易學養生」？有何文化理論體系？  107
95.    易學為養生實踐提供了甚麼指導性原則？
如何在實際生活中貫徹落實？ 110
96.    四季養生、風水養生、內丹養生的易學機理是甚麼？ 111

第十一章 易學與傳統術數    118
第一節 易學與靈棋課法       118
97.    靈棋課法的緣起與傳承情況如何？ 118
98.    靈棋課法如何體現易學的取象原則？     121
99.    靈棋經辭是怎樣解釋卦性的？ 125
第二節 易學與太乙、六壬、遁甲 127
100.  甚麼是「太乙式占」？如何形成與流傳的？
其易學底蘊何在？《太乙淘金歌》基本內容
是甚麼？ 127
101.  甚麼是「六壬課」？如何推演？
其式盤和推演過程與易學關係如何？近年來流行原因何在？
如何評估其作用？  133
102.  《封神演義》《水滸傳》等小說中的「土遁」「水遁」
等可以看作「奇門遁甲」的文學表現嗎？
「奇門遁甲」如何取法易學象數？ 138
第三節 易學與梅花易數、紫微斗數     142
103.  甚麼是「梅花易數」？為何遵循先天易學？  142
104.  「梅花易數」主要有哪些起卦方式？
如何進行卦象推斷？      145
105.  甚麼是「紫微斗數」？其形成與流傳情況怎樣？
如何運用易學象數來建構預測模型？     148

第十二章 易學與身國治理    153
第一節 易學與治身之道       153
106.  「洗心於易，退藏於密」何意？其治身價值何在？       153
107.  如何理解「窮理盡性以至於命」的治身意義？      155
108.  甚麼是易學的「三陳九德」？當今社會如何借鑑
「三陳九德」來開展人格教育？    158
第二節 易學與治家之道       161
109.  如何理解「乾坤生六子」的家庭組織象徵？
這一命題對於治家有何意義？ 161
110.  《周易》的「家道」思想主要包括哪些內容？
對於當今健康的家庭生活有何價值？     163
111.  《周易》在家庭教育方面有哪些論述？
對當今社會的家庭教育有何啟示？ 165
第三節 易學與治世之道       168
112.  聯繫當代社會治理問題，如何理解《周易》的
「聖人之道」？      168
113.  《周易》的憂患意識體現在哪裡？這種意識對
後代產生了甚麼影響？   170
114.  《周易》蘊含「法治」安邦與「德治」安邦思想嗎？
這些思想對於當今社會治理有何價值？ 172

第十三章 易學與歷史文化    176
第一節 以史解《易》   176
115.  古代以史解《易》的著作主要有哪些？其主要
內容和特點是甚麼？      176
116.  近代以史解《易》的學者主要有哪些？
成就如何？     180
117.  為甚麼說胡樸安《周易古史觀》別開生面？
價值何在？如何評價其研《易》思路？ 182
第二節 《周易》的歷史積澱 184
118.  向來有「六經皆史」的說法，《周易》經傳涉及
哪些重大政治事件？      184
119.  《周易》哪些卦反映了古代的軍事活動？     186
120.  從《周易》經傳可以看到上古甚麼樣的
民俗風情？     187
第三節 易學的歷史精神       191
121.  《繫辭傳》是如何把卦象解釋與歷史發展
結合起來的？從中可以得到甚麼啟示？ 191
122.  結合《周易》涉及的歷史事件，如何理解
「原始要終，以為質也」？   193
123.  從《序卦》可以看出《易傳》甚麼樣的歷史觀？
這種歷史觀對於理解人類歷史有何意義？     194

第十四章 易學與書畫藝術    196
第一節 易學與藝術審美       196
124.  當代學界研究《周易》美學思想的主要著作有哪些？
各有甚麼特點？      196
125.  《周易》審美觀念可以概括為哪幾個方面？  200
126.  《周易》審美觀念影響中國書畫藝術的原因何在？       208
第二節 易學與書法篆刻       213
127.  歷史上有哪些書法篆刻家精通易學？
易學對他們的書法篆刻實踐產生了怎樣的影響？  213
128.  《周易》的意象思維與書法篆刻的載體—漢字
存在甚麼關係？      221
129.  《周易》的陰陽理論與變化觀對書法篆刻實踐
有甚麼指導作用？  224
第三節 易學與傳統繪畫       228
130.  中國歷史上最具代表性的「畫論」「畫譜」有哪些？
與易學關係如何？  228
131.  有人將中國畫創作稱作「墨戲」或「玩墨」，
能否從其創作過程、創作技巧中看出易學底蘊？  237
132.  中國畫的意境與易學「天人合一」精神有關係嗎？
如果有，如何詮釋？      241

第十五章 易學與詩詞樂舞    246
第一節 易學與詩詞       246
133.《易經》採用許多古代歌謠作卦爻辭，
它們有甚麼特點？詩歌價值何在？ 246
134.  焦贛《易林》與《詩經》關係如何？
怎樣評估《易林》的詩歌價值？    249
135.  《周易》審美思想對古代詩詞格律有何影響？      252
第二節 傳統音樂與易學法則 254
136.  有人說「音樂」與「易」同源，如何理解？  254
137.  甚麼是五聲、六律、八音、八風、黃鐘律呂？
與《周易》關係如何？   257
138.  中國傳統樂器如何體現易學象數理趣？ 259
第三節 傳統舞蹈的易學旨趣 260
139.  有人說《周易》之咸卦蘊藏着遠古性舞蹈的信息，
如何評價？     260
140.  甚麼是「八卦舞」？如何產生與流傳的？
其易學底蘊何在？  262
141.  中國古典舞蹈的構型與易學關係如何？
近年來一些舞蹈演員以舞姿表現易學卦象，
如何看待？     264

第十六章 易學與現代科學    267
第一節 易學與現代數學       267
142.  甚麼是數學「二進制」？       267
143.  萊布尼茨對數學「二進制」有何貢獻？ 268
144.  萊布尼茨的數學「二進制」與《周易》關係如何？
今人有何評論？      269
第二節 易學與現代物理學   271
145.  尼爾斯．玻爾獲得諾貝爾物理學獎的標誌性
成就是甚麼？  271
146.  為甚麼說尼爾斯．玻爾的「互補原理」與
《周易》的「陰陽學說」不謀而合？     271
147.  丹麥國王授予尼爾斯．玻爾的榮譽勳章上的
太極圖案有何含義？      272
第三節 易學與科技革命       273
148.  隨着工業革命的出現，我國學者是如何從
科學技術角度認識《周易》的？    273
149.  「生物遺傳密碼表」和六十四卦存在
對應關係嗎？  274
150.  如何認識《周易》「製器尚象觀」的歷史作用
以及當代「科學易」的研究趨向？ 275
後記 278我們今天應該如何認識古人這種預測模式？     216