專為基隆量身定做的基隆克蘇魯
執業律師／《玄靈的天平》、《純粹理論》作者 秀弘
在台灣，由於傳播與散佈模式的影響，「克蘇魯」（Cthulhu）一詞很常被人辨識為包含 SAN 值、無以名狀和觸手異形等元素的創作物，甚至將顯然非屬這個領域的大眾恐怖小說，歸類為使用克蘇魯神話元素的作品。這是未能正確理解克蘇魯神話系統與其內涵的後果，卻是個無法怪罪普羅大眾的小毛病；要怪，得怪克蘇魯神話這個先天不良、後天失調的「舶來品」，任何文化的推動都必須從閱讀群眾最能接受的角度切入──「在地化」就是很理想的方式。
金柏夫的《玄社宮秘聞》正是克蘇魯在地化的「鄉土」之作，身為基隆作家的他，以生於基隆、長於基隆的雙眼觀察最真實的故鄉，為這片靠海、臨海也吃海的美麗土地撰寫屬於基隆的克蘇魯神話。我們將跟著主角鄭義生的腳步，猶如跨進時光隧道一般，行遍和平島、西班牙諸聖教堂、正濱漁港、社靈廟和龍宮戲院；當我們徜徉於宛如旅遊文學的美好時，挾帶 H.P. 洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft）風格的貓神、鼠虐、魚人和宗教惡意紛紛襲來，將我們拐入玄社宮、幻夢境和令人恐懼的白色恐怖時代，體驗克蘇魯神話真正的醍醐味。作為一則可靠的克蘇魯故事，柏夫選擇了較容易被接受的元素── 「貓咪」為橋樑，連結現實與虛幻，一步步將我們拉進虛實難辨的世界，最終抵達屬於奇幻冒險類型的「幻夢境」（Dreamlands），由淺入深地將台灣讀者不熟悉的設定通通搬了出來，用最道地、最親切又最淺白的文字，傳達最豐沛的神話元素，「明目張膽」地致敬洛夫克拉夫特的〈印斯茅斯暗影〉（The Shadow over Innsmouth）、〈夢尋秘境卡達斯〉（The Dream Quest of UnknownKadath）、〈大袞〉（Dagon）和〈巫宅夢〉（The Dreams in the Witch House），打造屬於基隆的克蘇魯在地化作品。
雖不見得有人發現，但柏夫相當低調地使用了本人作品的元素，諸如雲林某邪教團體、夢遊囈語事件和關注詭奇怪誕事件的祟紗夜博士等，與我即將出版的長篇作品存在著安全且隱密的弱連結，姑且是只有我才知道的小小冷知識。
《玄社宮秘聞》不只是則克蘇魯在地化的作品，也是譴責二二八事件和基隆地區白色恐怖等黑暗歷史的通俗文學，易於閱讀的文字和引人入勝的情節，是柏夫用來包裝一九四七年發生於基隆之駭人屠殺的彩紙。那些逐漸被人遺忘、遠比克蘇魯神話還更恐怖的史實，比任何事物都更適合融入這個龐大的神話體系。
另外，生於一九八Ｏ年代的鄭義生所面對的同儕、學業和環境壓力，直至今日也束縛著眾多學子，台灣的學習環境受到家庭、校園和社會三重制約，無論怎麼「翻轉」，都不可能徹底摒除升學考試和應試制度帶來的弊害，這是閱讀本書時，另一個值得注目的焦點。
拿起本書的各位，若您曾經讀過克蘇魯神話相關作品，《玄社宮秘聞》將是您接觸本土克蘇魯的好時機；若您未曾讀過任何克蘇魯神話作品，本書將是「入坑」的好選擇 ──無論如何，翻開書頁，開始您的克蘇魯神話旅程吧！
每個故事都起源於平凡的日常
《鋼鐵少女作者》、《艦隊收藏繪師》 ＺＥＣＯ
患有不知名疾病的主角，因此舉家搬遷，又因為疾病造成的內向和隔閡，而讓主角長期窩在圖書館，這樣一個可能我們四周都有一點類似要素的、又跟平凡人有一點點不一樣的人生，這似乎是個平常不過的起頭，但隨著這樣日常的展開，故事變得越發曲折離奇起來，這種異樣是從日常慢慢延伸出來的，如同黑色的墨水在宣紙上慢慢的暈染開來，不發出一點點聲響的，直到整張紙上只剩下黑色一種顏色一般。
我一開始不確定該如何分類這樣一篇作品，也許這算是一個克蘇魯神話，一個平凡人無意間接觸了那不可名狀的偉大存在，但更因為這樣一個台灣實在的背景，我更願意稱為鄉野的怪談，穿越在單一時空來看更像是神隱，只是你是跟著主角來到不同的時間線，進而延續另一條線所無法看到的故事。如果你能接受並期待一個本土的克蘇魯神話而不怕掉 SAN 值 ~ 那我覺得可以為你推薦這個作品。
揉合台灣本土與克蘇魯的奇幻故事
牙醫師／業餘作者 無言
數個月前一個百無聊賴的夜晚，我從柏夫手上接過《玄社宮秘聞》的初稿，帶著驚訝而期待的心情走進這個故事。
飄搖於基隆上空的雨水，令依傍著青海滄浪的港都，終年浸染著哀愁又神秘的氣息。故事中身患痼疾的主角，帶著離鄉北上的鄉愁，與家人共同落腳於昏黃年代的雨都。作為一名外貌與常人不同的外來者，主角盼望能在新環境中得到接納。從文字的描述中，讀者可以切身體會到主角那份期待卻又害怕受傷害的心境。
尤其在人際互動部分，生動並飽含深意的細節動作與神情，往往能讓我會心一笑。循著柏夫的文字脈動，讀者會陪同角色走過基隆的大街小巷與山林海岸；看過岸旁的垂鉤釣客與各色漁獲。
這些風貌都在在讓讀者能在腦海中描繪出基隆在地的景象風貌。人們往往在不知不覺中，捲入不明所以的是非當中。就像主角在夢境與現實之間，捲進世代對立的貓鼠之爭。
與非人物種接觸所迎來的結果，孰善孰惡往往端看當事者的心境。誠如宗教信仰，正統宗教與異端邪教之間必然存在差異。此外，虔誠篤信與過度迷信也會產生不同的結果，這一切都取決於人們不同的心境與心中對信仰所求。倘若人人都只相信「自己想相信」的事物，那這份信仰往往會流於主觀喜好的選擇，缺少了客觀衡量的標準。
整體而言，這是一個少見以台灣本土為背景，揉合克蘇魯元素的奇幻故事。如果你是個喜歡本土作品的閱讀者，我推薦你陪著主角走過柏夫刻畫的基隆雨都；如果你是個喜歡克蘇魯元素的奇幻迷，我也推薦你跟著主角走進在現實與夢境當中輾轉流連的本篇故事。
讀完這篇作品，興許你會在悵然若失時聽見低聲的呢喃。又或許，在驀然回首的瞬間，你會見到諸聖教堂頂上那雙缺圓環所構成的異端符號，以及在黃昏中向你咧嘴招手的祭司。若你的腦海曾在某個驚駭的瞬間憶起《玄社宮秘聞》，那接下來你或能理解到自己身處的是現實，抑或虛幻，又或者是始終注視著你的深淵。
福爾摩沙的深淵．克蘇魯神話創作
《克蘇魯神話創作展》策展人王凱平
恐懼，是種生物面對危險，為了生存進行防禦或逃跑的本能行為。自從人類有智慧以來，也一直對各種不了解的事物感到恐懼。例如自然界的打雷閃電、狂風暴雨、火山爆發、驚濤駭浪、流星隕石、日蝕月蝕等各種自然災害及現象。為了解釋這些事物，人們創造了各種傳說故事及徵兆，再發展為神明與宗教信仰，希望能藉此解釋與了解這些事物的發生，進而控制它們獲取安穩的生活。
隨著人類文明的發展，過了無知與黑暗時代，歷經文藝復興、工業革命等時期，我們對事物有了全新的理解，各種理論和定律都幫我們更清楚的了解這個世界，進而掌握與控制過去令人恐懼的力量。以前被人們恐懼的事物不但不再令人害怕，甚至成為了當代流行文化的一部份。即使如此，我們依然無法掌握所有的現象，世界上依然充滿著未知，而人類依然為了未知之物感到恐懼。由霍華德．菲利普斯．洛夫克拉夫特所開創之「克蘇魯神話」系列，正是深刻地將「對未知的恐懼」這種情感傳達給讀者們的作品。在克蘇魯神話中，各種未知之力總是超出人們的想像，主角們總是希望能控制這些力量，但卻往往在做過各種嘗試後，了解了自己的渺小，在無可選擇的情形下走向了最絕望的結局，以換取世界的延續。
從「克蘇魯神話」問世後，許多的作家深受其世界觀的吸引，加入了這個世界的創作，許多知名作家和作品，例如史蒂芬．金、尼爾．蓋曼、吉勒摩．戴托羅……等人，還催生出《逃出絕命村》、《星之彩》、《真女神轉生》……等膾炙人口的作品。這一體系已經深入流行文化之中，成為了現代娛樂不可分割的一部份。
在台
灣，雖然克蘇魯神話有著死忠的支持者，卻沒有以此進行創作的創作者。這幾年，也開始有台灣的創作者受其獨特魅力的吸引，以自己拿手的創作形式，藉由繪畫、漫畫、雕塑、小說等作品，加入這個世界中。有的作者們也與出版社合作，以台灣為背景，創作出屬於台灣的克蘇魯神話故事，《玄社宮秘聞》這部作品也正是其中之一。
主角鄭義生由於舉家搬至基隆和平島，因此也轉學到當地就讀，有著皮膚疾病的他，在這種環境中卻開始好轉。而在漸漸熟悉了當地的生活後，也開始遇到一些無法以常理解釋的事情，例如無止盡的老鼠問題，還有以貓為信仰對象的宮廟，還有無法解釋的夢境等等。隨著時間的過去，他遇到了越來越多無法解釋的怪事，也越來越身陷其中無法擺脫。讀者們也將隨著主角一起，在歷經了各種難以言喻的未知事物與恐懼後，迎向那未知的結局。
洛夫克拉夫特曾說過，「人類最古老，最強烈的情感是恐懼；而最古老、最強烈的恐懼，是對未知的恐懼。」，由他的筆下所誕生出的克蘇魯神話系列，可說是這段話的最佳體現。作者在秉承這一傳統之餘，更將克蘇魯神話的世界觀巧妙融合在鄉土人文與地理之中，再藉由民俗文化將克蘇魯神話的不同要素串聯起來，創建出不同風格的故事。除了讓愛好者們能看到不一樣的詮釋，也因為發生在熟悉的人文環境中，更增添了共鳴與想像；即使是初次接觸過的人們也能融入其中，進而有興趣去了解這個宏大的故事體系。
今年正值洛夫克拉夫特誕生一百三十二周年，在數代人的努力之下，此一體系不只自成一種創作風格，也深植於各種流行文化之中。本作作者也是受這一獨特魅力而投入其中。也希望能看到作者利用自己對於台灣文化與信仰的了解，將它們融入克蘇魯神話中，創造出更多引人入勝的作品，挑戰我們對未知的恐懼以及理智的極限時刻。
不管是否有聽說過克蘇魯神話，還是早已深陷其中而不可自拔的人們，都歡迎各位親自蒞臨現場，體驗那無可名狀的克蘇魯世界吧！
【還找不到第二本的基隆克蘇魯小說】
溫菊
你最喜歡的克蘇魯故事是哪一篇？你喜歡洛夫克拉夫特的原版克蘇魯？還是更喜歡德雷斯的克蘇魯？
不久之前，我還是個連上面這些詞都看不懂的人，但在認真去認識這個領域後，我就成為你們的一份子了。我不知道──人們談論洛夫克拉夫特因為受慢性病影響，使他誕下那種噩夢式、對宇宙不抱一絲信任的產物──我沒有慢性病（嗯……至少還沒聽說過），卻可以被洛夫克拉夫特的作品吸引，也許是基於我們在某些人生片段，都曾冒出類似的感受。
沒有熱情、沒有安全感。對，是恐懼。恐懼踏出的下一步會不會就在不知通到哪的黑洞邊緣。我想我們正是因為這相同理由，才在這裡相遇。
我特別喜歡《牆中之鼠》，所以當我在這本《玄社宮秘聞》再次讀到實在是非常興奮──尤其作者呈現鼠禍那揮之不去的威脅感，可說不遜於原作。當然，更別說在《玄社宮秘聞》認出《印斯茅斯的陰霾》的大袞密教和深潛者，作者對他們行徑描繪之生動，宛如洛氏復刻，我欣喜到無以名狀的異樣情緒。
是的，用我粗淺的說法，克蘇魯神話就是一個個融合外星生物想像的西洋背景鬼故事。雖然《玄社宮秘聞》故事的地點位於基隆，但這不會形成阻礙，阻礙你去享受這遭怪誕之旅，相反的，身為基隆人的作者對基隆深刻的掌握及描繪，將促成你沉醉於故事的理由之一。你知道，沒有什麼比具體的細節，更能賦予故事真實感，而真實感，是魅力的源頭。
你讀著讀，就會發出：「啊，原來克蘇魯設定放在基隆也能那麼吸引人」的感嘆。
咻──請原諒我這麼突然地默默湊近你：這本《玄社宮秘聞》，我只推薦給你這樣喜歡克蘇魯故事的人士。你懂嗎？因為這是一場屬於克蘇魯粉絲的俱樂部，外人必然無法充分感受洋溢在我們體內的樂趣。嘻嘻嘻，嘿嘿嘿。很大袞密教對不對？
舉兩個例子，你就會懂我想表達的東西。一、當看到主角罹患魚鱗症，無須講白，你就明白背後藏匿的梗；二、《玄社宮秘聞》的結尾，你會明白作者以這種方式收束故事的理由。
《玄社宮秘聞》到處可見克蘇魯設定的驚喜，請喜歡克蘇魯神話的你，一定要看。
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