經典翻譯文學展
澹園文錄

澹園文錄

  • 定價:650
  • 優惠價:9585
  • 本商品單次購買10本85折553
  • 運送方式:
  • 臺灣與離島
  • 海外
  • 可配送點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
  • 可取貨點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
  • 台北、新北、基隆宅配快速到貨(除外地區)
載入中...
  • 分享
 

內容簡介

  本書內容大部分為作者曾發表過的單篇文章的集結,區分為兩部分:一是學術性論著;二是一般性雜文篇章;加上第三部分是附錄,附載師友相關的文章、對聯、書畫,以及較具紀念性質的照片。

  學術性單篇論著,以《春秋左傳》《史記》等類為主,是作者教學和研究過程中的一點心得,集結起來,供同好觀摩。雜文類則是與師友間關係的記錄,以及敘述所經歷過的一些事物,做為紀念。附錄中附載師友、家人的幾篇相關文章及個人紀念照片。
 
 

作者介紹

作者簡介

葉政欣


  學歷
  成功大學文理學院中國文學系畢業
  台灣師範大學國文研究所文學碩士
  國家文學博士

  經歷
  任教於成功大學中國文學系三十餘年,任職期間,曾兼任中國文學系主任及研究所所長三年,韓國全南大學校中文學科交換教授一年,又曾兼任國立編譯館高中國文教科書審查委員會主任委員六年。成大退休後,轉任南台科技大學通識學科教授三年。現已退休。
 
 

目錄

黃永武教授序
陳金雄教授序伉儷學海雙比翼,家庭志業兩圓融
陳怡良教授序
張高評教授序《春秋》《左氏》學三書讀後(代序)
江建俊教授序順中以為常──為《澹園文錄》出版獻一言
王偉勇教授序
自序

一、學術論著類
1.《春秋左氏傳杜注釋例》序
2.杜預與《春秋經傳集解》
3.《左傳》古史疏證之一(隱公至僖公)
4.《左傳》古史疏證之二(文公至襄公)
5.《左傳》古史疏證之三(昭公至哀公)
6.賈逵與《春秋左傳》
7.《左傳》「旝動而鼓」解
8.說《春秋》「猶三望」
9.釋《春秋》義例二則
10.春秋昭公七年「暨齊平」解
11.《漢儒賈逵之春秋左氏學》序言
12.《杜預及其春秋左氏學》自序
13.《春秋左傳》學世家,杜氏三世年譜──杜畿,子恕、寬,孫預
14.杜預《春秋左傳》學之成就及其得失
15.讀《左傳》散記
16.關於《左傳》「以亂易整,不武」的解釋
17.敬答李鍌教授,再論《左傳》「以亂易整,不武」的解釋
18.談《史記》「鴻門宴──並澄清幾項誤解
19..論漢高祖劉邦──附論呂后並澄清若干誤解
20.臺灣地區學校教科書古典教材與古典教育的現況與未來
21.「黃永武教授的生平與學術述介」專題報告(生平部分)

二、雜文類
1.杜學知先生之生平及學術成就
2.一個成大「中文系人」的回顧
3.《成大中文學報》發刊辭
4.成功大學中文研究所簡介
5.《第二屆魏晉南北朝「文學與思想」學術研討會論文集》卷頭語
6.《大學四年風采錄詩書影畫一囊收──黃華安畢業巡迴展》序
7.「中正紀念堂」不應當被廢棄──兼論蔣介石先生對台灣的貢獻
8.憶往與祝福──為梁文偉先生全集之出版而寫
9.成大中文系成立六十週年感言
10.悼念于大成先生
11.懷念林耀曾先生
12.懷念張子良學兄──附論張教授所參加的教科書審查工作
13.「中正紀念堂」是「護台神山」,應該珍惜
14.故鄉岡山後協里與我
15.岡山後協里葉氏舊居的改建與「葉氏祠堂」的設立
16.張故校長滎生先生輓詞(附輓聯)
17.蘇金發先生生平事略
18.李葉秀美女士事略

三、附錄
1.李鍌《左傳》「以亂易整,不武」葉解之商榷
2.黃慶萱「黃永武教授的生平與學術述介」專題報告(學術部分)
3.黃永武老友如古琴
4.郭妍伶謙謙君子風,隨緣且盡心──葉政欣教授專訪
5.謝金美懷念張子良老師──並略記其在南師語教系演講內容大要
6.魯實先教授甲骨文對聯墨寶兩件
7.李漁叔教授、宗孝忱教授對聯墨寶各一件
8.于大成、黃宗義教授作書
9.高明、尉素秋老師八十壽慶,分別與成大中文系同仁、政欣及家人合影
10.政欣與成大中文系施之勉主任、趙阿南老師、于維杰老師等合影
政欣與後協里宗親們合影
11.宋子開老師國畫、黃宗義教授對聯
政欣與成大中文所研究生合影
12.政欣與國立編譯館同審教科書委員同仁合影
13.與黃永武伉儷合影兩件
趙文傑小妹妹書贈「鶴壽」二字特大楷
14.政欣與吳仲寶(璵)、林建農合影
友人謝雅廉
政欣與岡山中學同學合影
15.外祖父母及父母親照相
16.與家人生活照
17.政欣新婚與朋友們合影
政欣全家福合影
18.政欣金美結婚家族大合照
19.耕柏、耕榕小時候的家居照金美與小孩
20.政欣練功(一)
21.政欣練功(二)

後記
附:葉政欣及家人大事年表
 

自序

  我最近擬將過去發表過的單篇文章,集印成書,作為此生的紀念。檢點筴笥,除專著數種外,僅二十餘篇而已,加上可資紀念的雜文近二十篇,勉可成冊,即以之付印。題為《澹園文錄》,取其與我恬澹自適個性相近之意,聊誌自己一生走過的痕跡而已。

  書中第一類學術性的文字,以春秋左傳的篇章較多,其次為史記,及一篇參加日本「二松學舍大學」研討會有關漢字運用與華文教學的論文,和一篇南華大學黃永武教授學術研討會的半篇「專題報告」;第二雜文類十八篇雜文,都是我生平為相關的人事物所寫的篇章,還包括故鄉和祭祖的事;第三類附錄,附載幾篇師友相關文章及一些較具紀念性的墨寶、對聯、相片等。末附政欣及家人簡單大事年表,便於查閱。

  我於民國廿八年(一九三九),出生在臺灣省高雄縣岡山鎮(今高雄市岡山區)後協里,當時尚屬日本國殖民臺灣時期。到卅四年(一九四五)十月,二次大戰結束,臺灣回歸祖國。次年,我八歲入國民小學就讀,得以接受本國教育,隨後一路升學初中、高中、大學,乃至研究所,完成完整教育。尤其大學進入中國文學系學習,接受中國文學專業訓練,得到中國文化薰陶。繼又進中國文學研究所深造,獲得高學位,奠定了我一生從事高等教育工作的基礎。

  回顧上述整個學習過程中,至少可以見證兩件事情:其一是我慶幸自己雖出生在仍是日本殖民地時期的台灣,而能因很快台灣光復而有接受完整的祖國教育的機會,得以深通中國文史學識,沐浴在中國中道文化的環境中,是我深感幸運和榮耀的。其二是在我整個就學過程中,從小學、中學到大學、研究所,所遇到的教師中,幾乎有九成以上是來自大陸各省市籍的老師,尤其是大學和研究所階段,更是青一色的大陸籍學有專精的學者。

  這主要原因當然是國家的改變,而日本殖民台灣時期的殖民政策,沒有重視發展台灣的中高等教育,沒有重視培養足夠的本地高級知識人才,也是重要的原因。而民國三十八年(一九四九)大陸撤守,整個中央政府遷台,許多政府各級官員、文化藝術界、企業界、商界人士,以及學界菁英高級知識分子大量來台,填補了這一空缺,也提供了這一需要。由於日本的殖民政策,在許多地方限制了台灣的發展。因此,在中央政府遷台之前,台灣的文化水準及各種產業發展是相對落後的。這一群為數超過兩百萬人來自大陸的人士,也包括各級軍人及百姓,隨蔣公來到台灣,和台灣同胞共同努力,把他們的能力貢獻給台灣,使台灣的一切均脫胎換骨,大大加速了台灣各方面的進步,國力也獲得大大的提升。這也是幾十年來,台灣以彈丸之地得以抗拒大陸的原因。當初國民政府整個播遷來台,對整個國家來說是大不幸,但對台灣則是千載難逢的機遇。回顧這段歷史,令人感慨萬千。

  幾十年來,我一直生活在台灣,對台灣的一切,應有切身的體會。我於民國五十四年(一九六五)秋,開始任教於成功大學中國文學系,擔任一般文史課程,並兼了幾年秘書工作。擔任課程中以《左傳》和《史記》兩種專書時間較長,研究和閱讀範圍也以這兩方面為多。《左傳》與《史記》這兩本典籍,兩千多年來的發展,累積了豐厚的學術成果,供後人學習和運用。我接觸時間既久,故凡有論述,也以這方面的為多。而我研究春秋左傳,著重杜預與賈逵兩家之學,漢儒賈逵是漢代春秋左傳學的大家,可惜他的著作已全部失傳,透過後人輯佚,得以將他僅存的遺說,取與晉儒杜預說較論其得失。繼又探討杜氏《春秋經傳集解》一書的內容要義及其《春秋釋例》的得失,所作論述,雖乏真知灼見,亦庶幾可供後學參考。至於《史記》的研究,則側重人物的興替,行事的得失及對政局的影響等方面,尤其秦末楚漢之際的人物行事,瞭解亦較為深刻。

  我教學及研究的方向,側重於史部之學。課餘閱讀興趣漸廣,舉凡中外戰史、國際現勢、兩岸關係等方面的文字,均喜瀏覽,旁及兩岸近代人物事跡、兩岸發展現勢、中共內幕訊息等,如京夫子所寫的《血色京畿》一書,均喜閱讀,故對當前兩岸及國家情勢發展良窳的認知,亦能成竹在胸。早些年,常看湖北籍立法委員胡秋原先生的文章,胡先生學貫中西,長於歷史與哲學,具有中國知識份子的素養和愛國心,常有長篇大論,在《中華雜誌》上發表,是我課餘所喜歡看的。《中華雜誌》月刊,是胡先生所創辦,我長期訂閱,深得其益。他也是中俄共問題專家,他寫了〈蔣總統論〉等多篇權威性的評論文章,評論近現代中國重要的政治人物,能秉持一個具有傳統中國文化素養的知識份子的見解,持論中肯,值得敬佩。胡氏所著《中國古代文化與中國知識份子》一書,出版於台灣風雨飄搖的四十年代,藉倡導中國文化和歷代中國知識份子所表現精神,鼓舞士氣。他以在野力量配合政府政策,安定人心,著有貢獻。近年以來,兩位院長級的前輩,王作榮先生談經濟、法制,錢復先生談外交,政論家聯合報的黃年先生談兩岸關係和未來,均具卓識,為政欣所服膺。

  我閱讀歷史,深知戰亂的可怕,幾十年來,身處台灣,未受戰亂波及,生活安定,自認非常幸運。其實,台灣的安定發展,得力於兩蔣時期政府的勵精圖治,和民間的配合,發展迅速,奠下了堅實的基礎。人文及經濟方面的發展,尤為凸出,人民生活安和樂利,為舉世所欽佩。可惜後繼者守成而已,不能把握國家發展的正確方向續有作為,至今三十餘年,雖兩蔣餘蔭猶在,尚能勉強維持安定局面,然已逐漸走到關鍵的十字路口。而國際情勢不斷變化,大陸發展也進步神速,迅速崛起,而台灣反共的形勢也明顯轉變。現在兩岸差距越來越大。在大陸積極追求兩岸統一的情勢下,台灣如何因應,無疑是重中之重。未來兩岸如能走向以談判解決問題,避免戰端,將對兩岸及人民有利,對中華全民族未來的發展有利。未來究竟要往何處去?端賴今後兩岸主政者的操持領導,和兩岸全體知識份子的良知覺悟,可不慎哉!

  我任教大學四十年,上過課的學生少說也有幾千人,課堂上除了傳授知識以外,當然也會把我的人生經驗及各種道理告訴學生,使學生獲得益處。同時,我也當過導師兼過行政工作,也算為教育的發展,付出一份心力,為國家社會的進步盡了一點責任。我在「故鄉與我」一文中說,故鄉居民質樸踏實,和平互助,培養了我平易坦誠的個性,從小接受本國教育,得到中國文化的薰陶,育成了我正直無私的秉性和與人為善的胸懷。這些自述成長的說法,雖有自誇之嫌,但我也始終堅持此一信念,自我約束,不敢懈怠,期能實現而已。

  經過一番努力,這本《文錄》即將編成付印。在這裡要特別感謝黃永武教授等幾位為本書寫序的好朋友,和題簽的黃宗義教授,有了他們的大作,可以為本《文錄》增色不少。還有協助出版出力的麗文文化公司,也一併致謝。葉欣政謹序。

民國一一一年(二〇二二)八月三十日
 

詳細資料

  • ISBN:9789863762522
  • 叢書系列:中國文學
  • 規格:平裝 / 552頁 / 17 x 23.5 x 2.76 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

說《春秋》「猶三望」
 
《春秋》僖公卅一年:「夏四月,四卜郊不從,乃免牲,猶三望。」杜預釋之云:「三望,分野之星,國中山川。皆因郊祀望而祭之。魯廢郊天,而修其小祀,故曰猶。猶者,可止之辭。」(《孔穎達春秋左傳正義》卷十七)孔穎達《正義》引賈逵、服虔說三望,與杜預說同。是杜預釋三望,用賈逵、服虔之說。孔氏《正義》申賈、服、杜說云:「襄九年傳曰:陶唐氏之火正閼伯居商丘,祀大火,相土因之,故商主大火。昭元年傳云:辰為商星,參為晉星。〈楚語〉云:天子徧祀群神品物,諸侯二王後祀天地三辰及其土地之山川。注《國語》者皆云:諸侯二王後祀天地三辰日月星也,非二王後祀分野星辰山川也。以此知三望分野之星、國內山川,其義是也。」(注疏卷十七)《正義》據《左傳》及《國語》之文,以證諸侯有祀分野星及國中山川之義,是注《國語》諸家亦以此說為然也。《周禮春官大宗伯疏》引許慎《五經異義》謹案論六宗而兼及三望云:「《春秋》魯郊祭三望,言郊天日星河海山凡六宗。魯下天子,不祭日月星,但祭其分野星,其中山川,故言三望六宗,與《古尚書》說同。」(《周禮注疏》卷十八)許慎之意春秋魯之三望,即祭其分野星及國中山川。許氏蓋本賈逵師說也。

最近瀏覽商品

 

相關活動

  • 【OKAPI世界閱讀日|植感閱讀】讓植物告訴你,你現在是什麼狀態,需要閱讀什麼?
 

購物說明

若您具有法人身份為常態性且大量購書者,或有特殊作業需求,建議您可洽詢「企業採購」。 

退換貨說明 

會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期(含例假日)。退回之商品必須於猶豫期內寄回。 

辦理退換貨時,商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性,切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品無法回復原狀者,恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 

訂購本商品前請務必詳閱商品退換貨原則 

  • 獨步文化全書系
  • 經典漫畫展(止)
  • 寵物書展(止)