栗山筆記：一生受用的經典閱讀法

　　在日本，栗山英樹是個家喻戶曉的名字。自2021年12月起，他接任日本棒球國家隊總教練，憑藉對球員的高度信任以及運籌帷幄的策略，於2023年世界棒球經典賽（WBC）一路過關斬將，領導日本武士勇奪世界冠軍，一躍成為該國民眾心目中的「最佳上司」。

　　在此之前，栗山曾接受北海道火腿鬥士隊總經理邀請、執掌兵符長達10年，期間與現今享譽國際的球星大谷翔平建立起動人的師徒情。

　　然而，年輕時作為職業運動選手的栗山英樹，過得並不如意。深受梅尼爾氏症影響，其短暫的球員生涯在29歲時畫下句號——此後，他之所以能以頂尖教練之姿、在球場上持續發揮影響力，端賴過往不間斷的閱讀，以及自幼培養的筆記習慣，淬鍊出獨樹一格、溫暖而睿智的領導風格。

　　》讀書，是整理思緒最好的方式《
　　》看栗山英樹如何將「閱讀力」 轉化為領軍面向世界的統馭力！《

　　本書共計有〈泰然〉〈逆境〉〈毫不猶豫〉〈堅信不疑〉〈共同〉5個篇章，每一篇章下收錄12篇文章（全書共計60篇），每篇文章引用一中國經典（四書五經、孔孟思想等）名句，或日本思想家名言，與他訓練及比賽後的省思相互串聯。

　　◎如何培養人才？
　　◎如何凝聚組織？
　　◎如何管理自己？
　　◎為什麼我們得以獲勝？
　　◎為什麼我們無法擊敗對手？
　　◎人們如何才能夠成長？

　　栗山英樹在本書中撫心自問、試圖從前人的智慧中尋找答案。

　　這是一本輕巧的管理哲學枕邊書、一帖點燃工作熱忱的心靈處方，更是一本將團隊置於個人之上的熱情教練，在球員教育、球隊管理、比賽戰術運用以及自己要求方面的內省日記。

　　獻給所有對自我成長懷抱期許和熱誠的年輕人、在職場徬徨無助擔心迷失方向的上班族，以及所有積極提攜後輩、改造組織的管理者。
 

作者簡介

栗山英樹（Hideki Kuriyama）

　　一九六一年生，東京都人。創價高中、東京學藝大學畢業。一九八四年，未經日本職棒選秀會，身為內野手，加入養樂多燕子隊。第一年就在一軍出道，是擅長打擊的飛毛腿外野手，一九八九年獲得金手套獎。一九九○年的系列賽結束後，受傷加上疾病而退出第一線。爾後，身為球評、體育主播，傳達棒球等所有運動的魅力同時，身為白鷗大學的教授執教鞭等，活躍於多個領域。二○一一年十一月，就任北海道日本火腿鬥士的總教練。擔任總教練第一年，稱霸太平洋聯盟。二○一六年，第二度稱霸聯盟，而且榮獲日本第一，獲得正力松太郎獎。二○一八年，達成總教練總計一千場比賽，五百勝。二○一九年，邁入總教練中就任最久的第八年，同年五月，身為總教練，達成總計五二七勝，為球團歷代第二名。

譯者簡介

張智淵

　　台北人，輔仁大學翻譯學研究所碩士課程修畢，從事翻譯二十餘年，譯有《失樂園》、《利休之死》、《愛之國》、《艾比斯之夢》等六十餘本小說，以及《無印良品為什麼在全世界大受歡迎？》、《麥肯錫新人邏輯思考5堂課》等四十餘本實用書，現為專職譯者。
 

所有居上位者，不宜有擅長的領域，不該有專業領域
 
這是江戶中期的儒學家─荻生徂徠的名言。
 
我就任火腿隊總教練的第一年，在日本大賽中敗給了讀賣巨人隊;第二年在太平洋聯盟以最後一名告終;第三年在高潮系列賽的決賽輪，以些微之差輸給了福岡軟銀鷹隊。
 
我擔任總教練，所以如果球隊不能贏球——原本就不強大的自信，歷經一次又一次系列賽，變得愈來愈弱小。軟弱潛入內心，我憑一己之力無法驅趕。
 
此時，我遇見了這句話。荻生徂徠是獲得德川第八代將軍——吉宗公信任之人，他說:「若是嫻熟某個領域，縱然不驕傲自大，看輕別人、不肯採納他人意見乃是人之常情。為了能夠坦然接受下位者的意見，最好不要嫻熟某個領域。」
 
假設我潛心研究打擊。一位打擊教練問我:「這樣的建議能糾正這位選手的打擊問題嗎？」縱使我回答:「是的，這是個好議。」但在我腦子裡某個角落想的卻是:「不！不是這樣的。」我無法避免想要運用自己努力學習到的理論，很可能會不自覺地開口提出意見。我沒有意識到自己是自我中心的，無意間侵犯了教練的領域。
 
教練有各自的想法，而任命教練的不是別人，正是我自己。
 
既然如此，我就該信賴他們，交給他們處理。我該做的不是出一張嘴，而是確實採納教練的話，判斷那麼做是否恰當。
 
我總是告訴教練們:「你們比我熟知棒球，所以我請你們在這裡工作。」我並不是在貶低自己，也不是在吹捧他們，而是就客觀的事實，如此認為。我會毫不遲疑地聽取教練的意見。
 
話雖如此，我不會完全交給教練決定。我會下最終的判斷，不斷學習替那個判斷背書的知識。此外，我不會將學到的知識盲目運用，而是僅限提供「另一種觀點」。
 
換句話說，就是事先累積基礎。棒球有正確的投法及打法，但是什麼程度以下是「基礎」，什麼程度以上為「應用」呢？
 
基礎和應用之間的界線，會隨著時代而變化。在二十世紀和二十一世紀，職棒和商業都改變了，基礎的部分也必須升級才對。
 
在我成為總教練後，開始對於「正確」的事，進一步抱持疑問。說不定一般人認為正確之事，其實愈不正確;反對意見多的方法，說不定才是另一種有效的解決方式。我曾經學習去瞭解什麼是正確的，但從二○一九年開始，我試著學習不去瞭解什麼是正確的，而是試著自問「是否有更好的方法？」