利瑪竇的記憶宮殿（經典新譯版）

　　出生於新舊教對立、歐洲各國征戰不斷之時代背景下的利瑪竇，1577年從義大利出發，分別在印度、澳門修習後，1583年正式進入中國，直至1610年在北京逝世，此生再未回到故鄉。身為耶穌會士的利瑪竇，致力傳播基督信仰和西方思想，而他最廣為人知的，是為東西文化交流所留下的諸多貢獻。

　　在《利瑪竇的記憶宮殿》中，史景遷援引極為豐富的東西方史料與文獻，運用超卓的敘事技巧，建構栩栩如生的場景，生動的將利瑪竇不凡的一生呈現在讀者眼前，並對十六世紀歐洲的反宗教改革、明朝萬曆年間中國的政治社會情況等複雜歷史，提供了翔實的描述。因此，本書不僅是細膩出色的歷史人物傳記，更是一本教人信服且重要的世界史作品。

名家推薦

　　伍佰（音樂人）
　　何致和（作家）
　　吳家恆（數位傳聲製作總監）
　　吳展良（國立臺灣大學歷史學系教授）
　　宋怡慧（新北市立丹鳳高中圖書館主任，作家）
　　李孝悌（國立中央大學歷史研究所講座教授）
　　沈旭暉（國立中山大學政治學研究所副教授）
　　金老ㄕ（「故事：寫給所有人的歷史」專欄作家）
　　神奇海獅（歷史作家）
　　馬雅人（FB馬雅國駐臺辦事處）
　　康豹（中央研究院近代史研究所特聘研究員）
　　陳一隆（臺中一中歷史科教師兼任祕書）
　　陳國棟（中央研究院歷史語言研究所研究員）
　　陳茻（與點堂創辦人）
　　陳榮彬（國立臺灣大學文學院翻譯碩士學位學程副教授）
　　溫洽溢（世新大學社會發展研究所副教授兼所長）
　　廖彥博（歷史作家，譯者）
　　蔡依橙（陪你看國際新聞創辦人）
　　蔡偉傑（國立中正大學歷史學系助理教授）
　　蔣竹山（國立中央大學歷史研究所副教授兼文學院學士班主任）
　　鄭俊德（閱讀人社群主編）
　　鄭培凱（香港非物質文化遺產諮詢委員會主席，集古學社社長）
　　謝金魚（歷史作家）
　　謝哲青（作家╱節目主持人）
　　藍崇文（特聘教授）
　　——各界名家 齊聲推薦（依姓名筆畫排序）

 

作者簡介

史景遷（Jonathan D. Spence）

　　一九三六年出生於英國，是國際知名的中國近現代史專家，自一九六五年於美國耶魯大學歷史系任教，二○○八年退休。著作極豐，包括《曹寅與康熙》、《改變中國》、《康熙》、《婦人王氏之死》、《天安門》、《胡若望的疑問》、《追尋現代中國》、《中國縱橫》、《太平天國》、《雍正王朝之大義覺迷》、《前朝夢憶》。

譯者簡介

黃中憲

　　1964年生，政大外交系畢業，現專職翻譯。譯作包括《中國縱橫：漢學巨擘史景遷的歷史與文化探索》、《大分流：現代世界經濟的形成，中國與歐洲為何走上不同道路？》、《從帝國廢墟中崛起：從梁啟超到泰戈爾，喚醒亞洲與改變世界》、《塞爾登先生的中國地圖：香料貿易、佚失的海圖與南中國海》、《維梅爾的帽子：從一幅畫看十七世紀全球貿易》、《未竟的帝國：英國的全球擴張》、《帖木兒之後：1405~2000年全球帝國史》、《太平天國之秋》等。

第三章　第一幅圖：波濤中的使徒
 
利瑪竇在華居住、工作時，在位的皇帝是萬曆，而在漫長萬曆年間（一五七三—一六二○），由於皇帝不問朝政，充當他與官員之中間人的太監權力特別大。利瑪竇很快就知道，太監控制獲利甚大的大運河漕運，因此，只要能和太監同行，他就和他們同行——權勢甚大的太監能快速通過一道道閘門，而正常情況下，過閘的船可能要付高額費用，且仍可能要等上四、五天才能過閘。利瑪竇說，有次，他和一位耶穌會同僚從某太監那兒租到貨船上的艙位，那艘船載了水果要取道大運河至北京。這兩位耶穌會士和舵手談定以十六達克特的價錢把他們從南京載至北京，一半預付，另一半於抵達時支付。然後太監揚言，如不另外付他八達克特，要把他們的貨物和行李丟出船；經過小心翼翼的談判，兩人在抵達北京前付清餘款，才使太監不再糾纏於他們。有了這個前車之鑑，加上回程經費不足，利瑪竇盡量省錢，於是在一艘要從京城返回的空船上租了艙位。價錢不貴，但此船太破舊，舵手太窮，雇不起縴夫，於是船行緩慢，一天只能前行數英里，最後，在北方河港臨清碰上河水結冰，無法再前行。被迫無所事事待了數星期後，始終靜不下來的利瑪竇把同伴和行李丟在船上，自己一人南行。他乘坐載客用的手推車，沿著大運河繼續趕路，很快就到達蘇州。此前他從未坐過這種交通工具，覺得快速又方便。
 
誠如利瑪竇也非常清楚的，中國的大河很危險。他在羅馬求學時碰過災情慘重的洪災，那幾年間大雨使台伯河水越出河岸，沖毀房舍和農田，導致穀價上漲一倍，街頭暴動。但在中國僅僅三年，他就目睹一場遠更可怕的洪災：西江河水淹沒他居住所在的肇慶府，同時來襲的地震使災情更加慘重。當地中文紀錄報告，九十個村鎮蒙受損失，兩萬一千七百五十九戶民宅被毀或受損，十多萬英畝農作物被毀，三十一人溺死。
 
至於黃河，利瑪竇後來寫道：「這條河給其流經的中國地區帶來很大傷害，既因為其河水的氾濫，也因為其頻頻改道。出於這兩個原因，官員以許多帶有迷信性質的儀式祭拜黃河，猶如在祭拜神靈。」關於他對這些「帶有迷信性質的儀式」的認識，他閉口不談，但隨著晚年更加深入閱讀佛教典籍，他對中國人所講述的許多人與水的宗教故事，可能略知一二。