聖經之美(4)：聖經舊約先知文體的選讀賞析

　　本書的寫作目的：
　　向廣大讀者提供一種閱讀聖經先知文體（文學）的方法（信仰的方法）。

　　本書的出版期待：
　　1. 使讀者對先知文體有整全的認識，了解每卷書相關的內容，包括先知所處的歷史時代、發生的大事、先知的信息、地理以及文化處境等。
　　2. 幫助讀者在先知書的學習中，認識並經歷上帝是超越時空的掌權者。同時，用神聖的生活方式來回應上帝不變的信息。
　　3. 幫助讀者用心體會先知書是一座連接舊約和新約的橋梁，使舊約和新約的啟示一貫性。
　　4. 幫助讀者明白上帝的旨意和不受人為因素的影響，以至於在面對各種挑戰時，可以忠心不渝、剛強勇敢，成為時代的得勝者。

本書特色

　　1. 簡潔易懂且發人深省，可增加研經者的興趣，成為研讀聖經的幫助。
　　2. 有助於讀者明白並實踐聖經真理。
　　3. 裝幀與排版極富特點且高顏值，透過視覺藝術體現真實，在聖經真理的美麗中活出美麗。

專業推薦

　　1. 「如果您已有一段時間未重讀先知書，此書將大大幫助您重新認識他們。」——周學信博士／中華福音神學院基督教神學與宗教研究中心主任

　　2. 「《聖經之美(4)》充分溝通先知古老的言說， 並現代人所需的靈性智慧；周牧師做到了一點都不容易的工作。」——陳季讓博士／中華福音神學院講道學兼任老師

作者簡介

周同

　　2000年1月～2001年12月：亞洲神學院（新加坡）聖經文學碩士（M.A.）
　　2002年9月～2004年10月：北京大學哲學系基督教方向研究生課程結業
　　2007年1月～2012年6月：中華福音神學院（台北）教牧博士（D.Min.）

先知書總論
 
撒母耳時代的先知並先知學校
 
上帝總是在不同的時代，興起不同的先知，按著百姓的需要來傳遞祂的信息，牧養屬祂的子民。從摩西到撒母耳約有四百五十年的歷史，這期間少有上帝的聲音，期間經歷了三、四百年士師時代，撒母耳的出現猶如黑暗中的光輝，扭轉了黑暗的士師時代，跨進了輝煌的王國時代。撒母耳是那個時代的偉大先知，先知的職分因撒母耳所設立，先知學校也成了那個時代獨有的先知團隊體制。先知體制一直延續到先知瑪拉基的時代。有學者認為，先知門徒的興起，是昔日政治狀況的結果，他們主要是喚醒百姓愛上帝的敬虔和愛國的情操。撒母耳後的王國時代的早期，上帝興起拿單、迦得。王國分裂時代有先知亞希雅曾預言王國的分裂（王上11：29-40）。更有先知以利亞、以利沙成為這個時期先知的傑出代表，對抗亞哈以及耶洗別的邪惡統治並偶像崇拜（參王上17- 王下13）。
 
寫作聖經正典的先知
 
寫作聖經先知書的先知共有十六位，以賽亞、耶利米、以西結和但以理是四位大先知（大先知並非他們的地位更卓越，或貢獻更偉大，而是他們寫作的篇幅較長），其他十二位小先知分別是：何西阿、約珥、阿摩司、俄巴底亞、約拿、彌迦、那鴻、哈巴谷、西番雅、哈該、撒迦利亞、瑪拉基。這十六位先知書的作者，共完成了十七卷先知書（耶利米貢獻了兩卷先知書），篇幅較長的五卷被稱為大先知書，篇幅較短的十二卷被稱為小先知書，每一卷書都是以先知的名字命名。這些先知因為其著作被稱為聖經正典，也被稱為「著述先知」或「經典先知」。從主前845 年俄巴底亞開始，到大約主前430 年瑪拉基止，這些先知書跨越了近四百年的歷史。