少年讀論語3：孔子都在想什麼？

前言 偉大的哲人
1.    敬畏天命，相信天命
2.    孔子是聖人嗎？
3.    管仲是仁人嗎？——孔子的觀點
4.    如何成為君子？——關於君子1
5.    子產是位君子——關於君子2
6.    君子坦蕩蕩——君子和小人的區別1
7.    君子喻於義 ，小人喻於利——君子和小人的區別2
8.    不一樣的回答——仁是什麼？1
9.    剛毅木訥近於仁德——仁是什麼？2
10.    實踐仁德，全憑自己——仁是什麼？3
11.    什麼是孝？——孝的主張1
12.    如何盡孝？——孝的主張2
13.    交朋友有方法——關於交友1
14.    益友還是損友？——關於交友2
15.    孔子的朋友——關於交友3
16.    說話不算話——關於誠信1
17.    說到就一定要做到嗎？——關於誠信2
18.    把智慧隱藏起來——禮的思想1
19.    留羊存禮——禮的思想2
20.    心裡明白，卻裝糊塗——禮的思想3
21.    熱心卻幫倒忙———禮的思想4
22.    音樂狂熱——對音樂的看法
23.    思無邪——怎麼讀《詩經》？
24.    學習沒有一定的老師――教育主張1
25.    好學是件快樂的事――教育主張2
26.    學習要講求方法――教育主張3
《論語》名句選

 

前言

偉大的哲人

　　孔子是偉大的哲人，創立儒家學派，他關於仁義禮智信的思想，以及對教育、交友、君子和小人的論述，都對後世產生深遠影響。

　　孔子依照人品，將人大致分為：聖人、仁人、君子、善人、賢人、有恆者、野人與小人。聖人的境界最高，要成為聖人有兩個條件：一是有掌管萬民的高位，二是生而知之的天才。由於子貢、宰我等弟子極力頌揚，加上後世歷代帝王領袖加強統治的需要，不斷神化孔子的地位，使孔子成為眾人口中的聖人，儘管他自己矢口否認。

　　仁人要修養自己，使上位者感到安樂，不僅自己要站得穩，也要讓別人站得穩；不僅自己事事達成，也要讓別人事事完滿。孔子認為自己並未做到，所以算不上是仁人。

　　聖人和仁人難以企及，但一般人都可以成為道德品行高尚的君子，所以孔子教育弟子的一個重要目標，就是成為君子。君子少說多做，內外兼修，善於反思，博學多才。小人是君子的反義詞，君子心胸坦蕩，小人憂愁悲戚；君子安詳舒泰而不驕橫凌人，小人剛好相反；君子遇事嚴格要求自己，小人遇事苛求別人；君子在乎義，小人只看利；君子有所敬畏，小人無所畏懼。

　　「仁」是孔子思想的核心。關於仁，孔子告訴顏淵：「克制住自己的欲望，用禮儀來規範自己，就叫『仁』，不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。」關於仁，孔子給仲弓（冉雍）的回答是：「自己不喜歡的事物，就不要強加給別人。」司馬牛、子張、樊遲等不少弟子也曾向孔子請教什麼是仁，他的答案豐富多元：質樸木訥、關愛別人、平日態度端莊恭敬，做事嚴肅認真，對別人真心誠意都是仁……仁的思想博大，而關於仁的不同解釋，也是孔子因材施教的例證。

　　「孝」是古代社會倫理的基礎，但很多人誤以為讓父母吃飽喝足就是孝，這只是孝道的第一個層次「孝養」，只滿足父母的口腹之欲，是「養口體」。第二個層次是對父母和顏悅色，發自內心深處的遵從恭敬，是「養心志」。

　　交朋友是一門學問。孔子認為，首先一定要真誠相待，其次得適當保持距離。朋友犯了錯，作為好友要好言相勸；如果對方不聽從，就再次委婉勸諫；但朋友還是執迷不悟，不須強行要求朋友一定要聽從自己的建議。朋友之間要志趣相投，有共同的興趣愛好，相互切磋共進。

　　「誠信」也是孔子經常提到的話題。為人處事當然要有誠信，但也要懂得變通，不能把誠信當作鐵律或教條，無時無刻、事事遵守。在孔子看來，君子講大信，不講小信。

　　人們的生活方式、行為，則由「禮」來約束規範，禮具有鮮明的階級特性，有利於社會的安定。孔子主張恢復周禮，但孔子所處的年代已是兩百多年後的春秋時期，因而遭到許多非議。為了學習周禮，年輕時的孔子甚至不遠千里前往洛陽向老子請教，卻被老子嚴厲批評。

　　春秋時期禮壞樂崩，士反大夫，大夫反諸侯，諸侯反天子。魯國的三桓屢屢僭越違禮，越級祭祀泰山，甚至用天子才能享用的八佾之舞，孔子無可奈何，這是哲人在面對政治時的無奈。

　　孔子是萬世師表，是開創中國私學教育的先河，教導出許多著名弟子，他探討學習的態度、方法及目的等教育核心問題，至今仍熠熠生輝。

　　本書設定以青少年讀者為主，並非研究孔子思想的學術專著，對於孔子的思想論述無法面面俱到。孔子採取問答式教學，他的許多思想往往是在回答學生問題時得以闡發，本書編寫的原意是說明、整理《論語》中出現過，和孔子思想及青少年生活密切相關的論述，期望讀者對孔子的思想有較深的認識。