基督教倫理學(2版)：要點指南(2)

推薦序 鄧瑞強老師
序言
如何使用這本書

第一章 選擇
什麼是美好生活？
美好生活和基督徒生活
選擇
倫理學

第二章 目標
目標與美善
善的多樣性
生活之道
管家職分與社群
委身
盟約
目標與計畫

第三章 規則
道義論
神聖誡命倫理學
自然律
盟約與規則
盟約與契約
規則與目標

第四章 品德
什麼是品德？
哪一項品德？
道德品德
神學品德
基督徒生命中的品德

第五章 教會
普世合一教會
認信教會
使命教會
哪一種教會？

第六章 社會
「歸給該撒……」
神聖委托
實在論
公義與權能
政治

第七章 結論
信仰與倫理

序言

　　對大部分人而言，倫理學是一項略顯神秘的課題，即便是那些受過良好教育的人，可能也不像他們曾上過化學課或文學課一樣，直接研習過倫理學。當記者、評論家和國會議員開始討論倫理時，通常是某些事情已經嚴重出現錯誤的警訊。當我們聽到倫理委員會在調查某人的行為操守時，我們不會認為這個調查是為了考慮獎勵這個人堪稱典範的倫理行為。

　　然而，倫理這個詞的原始理解，基本上是關於我們為自己生命所設下的積極目標。倫理關乎我們如何設法成為一個好人，並且為自己塑造一種值得去活的人生。

　　對基督徒而言，這樣的努力不能和我們對上帝的信仰及跟上帝的關係分開。信仰和倫理有著密不可分的連結，即便並不總是像我們所認為的那樣簡單──盡量行善以討上帝喜悅。

　　在我作為倫理學教師的過去二十年之間，我的大部分學生不是即將被按立為牧師就是將要成為神學學者，但也包含了在教會教室、專業研討會、午間討論小組和推廣教育課程裡各個年齡層的人。最初級的教學往往是最困難的，因為這牽涉到整理各種對於美好生活的想法，這些是我們如此熟悉卻不總是意識到自己無論如何都在思考的想法。這裡沒有先決的教導方法也沒有需要學會的固定答案，這不是因為沒有正確答案，而是因為就倫理學本質來說，除非你自行得出正確答案，否則就不是真正的道德選擇。

　　我們這些教導倫理學的人必須學著去接受這個事實，即課程中的每個人，在課堂開始前便已經確實知道這個課題。然而，仍存在一些必須問的問題，和一些我們可以從前人經驗學到的事情。

　　這本書嘗試將這些問題和經驗分享給更廣大的讀者。在此特別感謝那些當我試圖寫作這些題目時，聽我談論這些想法的人所給我的幫助，第一聯合衛理公會的成人班、高地公園聯合衛理公會、德州達拉斯諾斯艾文聯合衛理公會、安克雷奇和阿拉斯加的平信徒每週研討會，以及伯金神學院研讀課程的地方牧師。也非常感激本校同事，以及我的行政助理蘇．費雷爾，她幫我安排時間來完成這個計畫，也特別感謝卻德．威爾克斯在研究、編輯和註解上的幫助。
如何使用這本書

　　倫理學所討論的問題不但深植於基督教思想中，也深植於現今這令人困惑的世界中，這些困難而重要的問題，是所有試圖活出美好生活的人都會有的。但倫理學不是這些問題的正確解答簡表。那些希望在這本書裡找到針對協助自殺、墮胎、同性戀、戰爭或福利提出基督信仰式答案的篇幅的人，找不到到他們所想要的。這不僅是因為近年來引起廣泛研究和討論的這些爭議性問題，比我們在這裡所能給的，需要更多的討論空間；也因為過美好生活需要你自己選擇，而不是學習別人的答案。

　　研究一個群體（community）的倫理學是可能的。我們可以究查人們對於墮胎是非的信念，以及他們給出這種答案的理由。但這種敘述性倫理學（descriptive ethics）並不為我們做出選擇，即便我們身處於這個答案和理由正在被研究的群體。敘述性倫理學是重要的研究領域，但當我們提出自己的道德問題時，這是規範性倫理學（normative ethics）的問題。我們想知道如何選擇，也想知道如何思考選擇，好幫助我們做出好的決定。如果我們想知道的只是別人選擇了什麼，我們完全不是真正在作道德選擇。

　　真正的選擇是複雜的，且常常是非常困難的。我們也總是被新的問題給絆住，所以正當我們以為自己有一套對我們十分有效的道德答案時，就會有人造出新科技，賦予新的可能性，或者發現我們自己置身於一個未曾想過的新處境中。