中國文學研究（詞曲篇）：文字在旋律中逐漸鮮活，鄭振鐸談詞曲體裁、傳世作品與來源考察

　　◇每逢清代「御纂」圖書，便加以誇大和引用
　　一般纂書的人，好走捷徑，不查原書，便找到這部「萬寶全書」的《圖書集成》，以為唯一的「資料」。而不知從此「間接」的來源擷取而來的東西，根本上是很不可靠的。曾見有一部什麼通史，除鈔「九通」和《圖書集成》外，幾無所有；卻也竟是一部流行頗廣的「著作」；有的著作中關於「詞曲」的一部分，幾全部從《圖書集成》剽竊而來，卻不知《集成》的不大可靠。

　　◇世人忽視已久的諸宮調，作者系統地歸納考據
　　「諸宮調」並不是一種無甚關係的文體，其歷史也並不是一部很黯淡的歷史；雖其生命並不甚長，其在宋、金、元的文壇上，並沒有引起像詩詞、戲文、雜劇以及平話那麼多的跟從者——這原因，當然一半為的是著作的不易——其所流傳於今世的作品，更沒有像宋詞、元劇那麼「蔚成大觀」，而只是寥寥的幾部。然而僅只這寥寥的幾部，已足以充分的表現出其光榮的成就，已足以在文學史上留下一段最絢爛的行跡；且即在這寥寥的幾部作品裡，也足以很顯明的表現出當時的一般人民該如何的喜愛這些弘偉、美好的著作，該如何熱忱的在靜聽著他們的彈唱。

　　◇雖然僅是一介女流，卻卓然足為一代名手
　　元代比較的能作曲的婦人們，大多數還是行院的歌女們或女伶們。因為她們每以侑觴唱曲為業，耳濡目染之餘，便也往往的自己會唱幾句。其間有聰明才智的歌女們，寫的還真不壞。在元末黃雪蓑著的《青樓集》，所記能制曲的婦人們便不下七八人。像梁園秀、張怡雲、珠簾秀、劉燕歌、張玉蓮、一分兒、般般醜等等，其詞也有見存於今的，也有僅傳數詞半語的。

本書特色

　　本書為鄭振鐸《中國文學研究》系列之一，收錄作者對於詞曲的相關評論共11篇，涵蓋了嘉靖本篆文《陽春白雪》的跋文、宋金元時期的諸宮調考據、女性元曲家的創作等，並透過部分作品展現了當時人民的生活習慣和情感表達方式，還原不同的文化風貌。這本書不僅具有學術價值，也能讓讀者很好地理解古典文學的多樣性與深厚底蘊。
 

作者簡介

鄭振鐸（西元1898～1958年）

　　筆名郭源新、落雪等，中國作家、詩人、學者、文學評論家、文學史家、翻譯家，景星學社社員，中國民主促進會發起人之一。代表作有：專著《插圖本中國文學史》、《文學大綱》、《俄國文學史略》、《中國文學論集》；小說《家庭的故事》、《取火者的逮捕》、《桂公塘》、《佝僂集》、《歐行日記》；翻譯《漂鳥集》、《沙寧》、《灰色馬》、《新月集》、《血痕》等書。

跋掛枝兒

前四年時，偶從小書攤上見到一本小書，題為《掛枝兒》。我彷彿在什麼地方見到過這「掛枝兒」三個字，便不甚經意的將這本小書購下。當時將它雜置於亂書堆中，也沒有時間去讀。後來，偶然於收拾書冊時，匆匆的將它翻閱了一遍，便覺得這並不是一本尋常的小書，也並不是一本尋常的小曲選本，好幾次將它示給幾位與我同嗜民間歌曲的人看，他們也都十分的讚美嘆賞。這本小書並不是什麼難得的書，所以我絕無將它付印的意思，但經了好幾位友人的幾番搜尋而皆無所得之後，我們便知道這書也並不是一部易得的書了。因此，便將它收入《鑑賞叢書》之內印出。

這本小書原是一部選本，只有四十一首的《掛枝兒》曲子。《掛枝兒》原來究竟有多少首，我們已無從知道，選者也並不曾提起過他的來源，所以我們也不能知道他究竟是從全部的原書中選下的，還是從他自己所蒐集到的許多《掛枝兒》小冊子中選下的。

現在既不能得到《掛枝兒》原集，或許多《掛枝兒》小冊子，則只好先就這現有的四十一首付印了。我很希望能夠得到所謂《掛枝兒》原集，或許多民間印的《掛枝兒》小冊子，這個希望我相信並不是不可能的。讀者有所見或有所知時，盼望他們能夠通知我或將原書寄給我。將來或想再行出版同樣的一冊或二冊。

《掛枝兒》本是有一部集子的，我知道。我曾在一部雜記中，見作者說起過《掛枝兒》的事。這一則事事事也選入《明代軼聞》中。（但《軼聞》也並不註明出處。）從那裡，我們知道，當崇禎中，有一位放浪不羈的才士，名叫馮夢龍的，曾「作」了一部《掛枝兒》小曲。「馮生的掛枝兒樂府」一時大行於時，人人皆能唱之。這部馮氏「作」的《掛枝兒》，不知今尚可得到否。也許已經泯滅於人間，也許原「作」者的「馮氏」已無人知之，而此書卻仍存在著也未可知。馮氏字猶龍，吳縣人。崇禎中貢生，知壽寧縣。他常用的筆名是龍子猶。入清，尚在。他著的書不少。也很喜改訂他人的著作。所作有《雙雄記》、《萬事足》諸傳奇，又訂定《量江記》、《牡丹亭》（改名《風流夢》）、《一捧雪》等作，合為《墨憨齋傳奇》十餘種。又增改《平妖傳》及其他小說；編《智囊》、《情史》、《醒世恆言》、《警世通言》、《喻世明言》諸書。他是我們所不能忘記的文士之一。像這樣的一個著意於傳奇小說的人，其「作」《掛枝兒》小曲當然不僅僅是「可能」的事。