推薦序
聖崇的孤味人生──永遠的「環保鬥士．生命鬥士」
柯建銘
我常想周遭的老朋友中，能終其一生不改其志、堅持、勇敢、執著，又樂觀信奉、力行自己的理念，到人生走向盡頭還不放棄的「鬥士」，就數聖崇最為人欽佩。
知道聖崇檢驗出胰臟癌是2018年三月底，很為之震驚，因為很難如此連結。他一生為環保努力，守護台灣這塊土地，盡心盡力，為社會貢獻，可謂孤味人生，老天爺應給他更大福報才對。哪知，2020年二月，他一生摯愛，又一起成長、鼓勵的弟弟（聖哲醫師）又先行而去，對他的打擊，可想而知。但這一切並沒有打倒他，還是和我早年認識時一樣堅強，永不止息對台灣這塊土地的熱愛、關心。有誰做得到？因我每次關心他最近身體好嗎？他總是說：「有在治療，還好，沒事，不會死啦！」聽來好像在講別人的事一樣輕鬆。我相信上帝還要他做很多事，他也一定沒事，他一定有很多好友的「集氣」，及老天賞賜的福報及工作才對。
認識聖崇已三十多年。1989年，我還在新竹當牙醫時，有天他來診所看我，說要選新竹市長。1989年有天安門事件、柏林圍牆倒了，是解嚴後風起雲湧、社會力澎湃、民主力量方興之時，是民進黨創黨後最重要的一次選舉（那年尤清當選台北縣長）。我在新竹與同行施性平醫師共同負責操盤，以「鐵三角」（市長施性融醫師、立委蔡仁堅、省議員魏秀珍），對抗KMT的「同心圓」（時任立委秦金生）。本來新竹就是藍大於綠，非常困難，聖崇以無黨籍加入絕對不利。沒多久其父林祖仁先生來看我，希望共同勸退，但聖崇說他為理念、理想、為新竹故鄉而戰，會很認真走完全程。坦白而言，當年他是所有候選人中，最認真，也辦了最多場演講會，不管台下多少人，一個人打全場，有時偷跑去聽，不得不為之感動、佩服。那時施性融醫師最後文宣主打「人在做，天在看，撥孤邊，救新竹」，他告訴我，他最後在天公壇演講，他可上台附和，喊出「為了新竹，請大家投施醫師、投民進黨」，他真的做到了，言之有信。
隔年1990年他加入DPP，投入不分區國大。1993年底我請他回新竹共同深耕地方、當新竹市黨部主委，爾後負責輔選省長、省議員，乃至總統選舉，展開我與聖崇長期緊密的合作關係。先前八○年代因李長榮化工、新竹化工，抗爭過程中認識的聖崇，及後一起為故鄉經營，更加了解聖崇的「堅持理想、承擔責任」的胸懷及遠見。
1993年我進入立法院，聖崇雖掛名助理（方便進出立院），實際上，他是辦公室的「思想、理念導師」，助理口中的「聖崇大哥」是必須言聽計從的。他一下子要開公聽會，一下子記者會，逼著大家往前走，一起學習成長，那是段最值得回味的日子。他一下子新竹市公害防治協會、新竹風，一下子生態保育聯盟、綠色和平、環保聯盟，望之反地方，忽焉反中央。
那些年反高爾夫球場運動、反盜伐天然林、六輕環評、搶救新竹火車站、反南寮焚化爐、搶救新竹古蹟、反海渡電廠、反新竹香山濕地開發、反核、反七輕、反竹科汙水排放、反竹科焚化爐、搶救棲蘭山運動、反蘇花高、中科三期四期環評、反八輕……
聖崇一生為環保努力，不是「反」，就是「搶救」，我就跟著反、跟著搶救，是一股無形巨大牽引的力量，彼此合作無間。他有無比的正義（聖唐吉訶德）、鬥志、知識，頭腦清楚，從不利己，思考與行動一致的人，精力充沛，是「領袖型人物」，今之古人，稀有動物，誠受益良多，故成摯友、良師。
應該最來自他的家學、家風，是新竹醫師、文人世家，從小養成的個性。我與之差一歲（1950年／1951年），同屬戰後嬰兒。聖崇與我，早期同屬黨外運動熱心狂熱分子，聽演講、走街頭，從不放過，一起在對抗威嚴中成長，我進入體制當立委也二十八年，他可說是「立委的立委」，敢念總召的人。「蠟炬成灰，淚始乾」，我深信他還會繼續燃燒很久，因為他是神的使者，「永遠的環保鬥士、生命鬥士」。
老友建銘為之序
2021.1.4晨3:00
代序
陳玉峯
台灣環境運動史上，出現過不少奇人異士，個個都是特定面向的覺者、勇者，許多更是菩薩道的行者，奉行著台灣價值系統中最了不起，卻近乎人盡不知的「無功用行者」，其中，林聖崇先生是極其獨特的一位，先前，我是這樣地形容他：
「從來沒有見過環運人士有『斯文』卻堅決如聖崇者，他最大的特質，包括一切但求付出，一生卻未從他投入公義無數案例中，獲致一絲一毫的『己利』，而且，他一旦投入一案例，他的個人就消失，完全融入案例本身。他不卑不亢，理性地找尋更佳的解決方案，鍥而不捨。更且，他最能『容忍』異己，『直奔敵營』，特別是國會的混仗。他從1990年代迄今，出錢出力出盡一切而『利空』。
台灣從1980年代以降的環運，始終一貫情操、永不退轉的人屈指可數，我從1、20年前即萌生為其作傳的念頭，因為他，正是一部台灣環運史！他，就是台灣環運史本身，而不是一個人。」
現在，有幸看到《聖崇傳》的問世，我是何其羞愧於我的「世俗」！不只是這冊傳記文本，更是聖崇這個事親至孝的「水牯牛」（註：「水牯牛」出自南泉普願禪師快死時，弟子問他死後要去哪裡？他隨口瞎掰：到山下當頭水牛。弟子沒趣而執著地再問：那，我可不可以跟你去？普願答：你要來，你得咬把草來，暗諷弟子還放不下。而台灣禪的源頭馬祖道一禪師的弟子懷海，其弟子溈山，也有「溈山牛」之象徵無罣無礙的大自在，等等，只是藉牛之表象，側擊禪除二元分別識罷了。）本來真面目，而聖崇兄，本來就無需我直白的讚美。
作者宜珊小姐以多次漫長的口訪、勘履，搭乘著聖崇兄的音聲太空梭，進出時空樹突、軸突的電子傳遞鏈，俯瞰五花八門的台灣現代史演義，譜寫出一部溫柔、睿智版的台灣環運史，其為文側說旁擊、時而出離，扼要精準地扣住複雜的史實，直探台灣政經人文的結構因果，處處流露出深度的人性省思、價值哲思的批判，運筆功力則行雲流水，寫活了聖崇的內靈意識，端出了草根台灣的根荄，而且，二十篇章可一氣呵成，可單獨為專題，堪稱台灣環運史的珠璣詩篇，也只有聖崇兄的德性足以相稱無礙！
台灣精神、台灣價值、台灣文化史從來都是一代代、一群群「水牯牛」的默默承擔、鞠躬盡瘁且甘之如飴的示現。
聖崇兄與我相知相惜數十年，我們根系聯通而無需語言媒介，然而，在我閱讀本書的許多段落，我還是老淚縱橫，不是濫情，而是愉悅快樂祥和地回顧。是為代序。
時2020.12.3
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