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孫子淺說:蔣百里談《孫子兵法》的現代策略與智慧

孫子淺說:蔣百里談《孫子兵法》的現代策略與智慧

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內容簡介

從不同角度解讀軍事策略,使讀者更易理解原始文獻!
蔣百里對古典軍事文獻《孫子兵法》的現代詮釋──

  【計篇第一】論軍政與主德之關係
  管子曰:「計先定於內,而後兵出於境。」
  本章闡述軍事領導和統治者品德之間的關係。統治者的品德決定了國家的方向和策略,對於戰爭的發起、進行和結束都有著深遠的影響。

  【作戰篇第二】論軍政與財政之關係
  王皙曰:「計以知勝,然後興戰,而具軍費,猶不可以外也。」
  這一部分深入探討軍事策略與國家財政的關聯。一個國家的經濟健康與否,直接影響其軍事實力和行動計畫。

  【謀攻篇第三】論軍政與外交之關係
  王皙曰:「謀攻敵之利害,當全策以取之,不銳於伐兵攻城也。」
  蔣百里在此章節強調外交在軍事策略中的重要性,探討外交策略如何影響戰爭和平的過程。

  【形篇第四】論軍政與內政之關係
  杜牧曰:「因形見情。無形者情密,有形者情疏。密則勝,疏則敗也。」
  此篇集中於內政和軍事之間的關係,認為國家的內部治理品質影響其在戰場上的表現。

  【勢篇第五】論奇正之妙用
  曹公曰:「用兵任勢也。」
  這部分探索了「奇」和「正」戰略的深層次含義,並詮釋如何巧妙地利用這些策略在複雜的戰場環境中取勝。

  【虛實篇第六】論虛實之至理
  杜牧曰:「夫兵者,避實擊虛,先須識彼我之虛實也。」
  此章深入探討戰略上的「虛」和「實」之間的差異,並解釋在不同情境下如何利用這些策略取得上風。

  【軍爭篇第七】論普通戰爭之方略
  曹公曰:「兩軍爭勝。」
  該部分專注於常規戰爭的策略和方法,對於當代國際軍事衝突提供了全面的見解。

  【九變篇第八】論臨機應變之方略
  王暫曰:「九者數之極。用兵之法,當極其變耳。」
  本章節重點在於如何臨機應變,對於不確定和不可預見的戰爭情境提供了策略建議。

  【行軍篇第九】論行軍之計劃
  曹公曰:「擇便利而行也。」
  探討行軍時的策略計劃,從兵力部署到補給線,提供了全面的指南。

  【地形篇第十】論戰鬥開始之計劃
  曹公曰:「欲戰,審地形,以立勝也。」
  此部分詳細解析戰場地形如何影響戰爭的發展,並指出利用地形取得戰略優勢的方法。

  【九地篇第十一】論戰鬥得勝深入敵境之計劃
  王皙曰:「用兵之地,利害有九也。」
  本章著重於如何在敵方領土上進行深入作戰,確保在敵後取得戰略上的主動權。

  【火攻篇第十二】論火攻之計劃
  王皙曰:「助兵取勝,戒虛發也。」
  該章探索火攻的策略和原理,提供了多種火攻的應用方法。

  【用間篇第十三】論妙算之作用
  曹公曰:「戰者必用間諜,以知敵之情實也。」
  本章深入探討間諜和情報在戰略中的作用,解釋如何利用間諜獲得情報優勢。

本書特色

  本書由蔣百里所著,是一本將古代智慧轉化為現代解讀的著作。從領導和道德,到經濟和外交,再到戰場策略和技術,不僅為讀者提供了對孫子兵法的新視角,更是一部揭示軍事策略在當今社會如何運作的現代指南。
 

作者介紹

作者簡介

蔣百里(西元1882~1938年)


  軍事教育、理論家,陸軍上將(追贈)。蔣百里一生精心研究軍事理論及世界軍事狀況,著作宏富,其軍事著作大部收入《蔣百里全集》,並於1937年將其所著結成《國防論》,其他著作有《孫子新釋》、《歐洲文藝復興史》等。
 

目錄

孫子淺說
計篇第一 論軍政與主德之關係
作戰篇第二 論軍政與財政之關係
謀攻篇第三 論軍政與外交之關係
形篇第四 論軍政與內政之關係
勢篇第五 論奇正之妙用
虛實篇第六 論虛實之至理
軍爭篇第七 論普通戰爭之方略
九變篇第八 論臨機應變之方略
行軍篇第九 論行軍之計劃
地形篇第十 論戰鬥開始之計劃
九地篇第十一 論戰鬥得勝深入敵境之計劃
火攻篇第十二 論火攻之計劃
用間篇第十三 論妙算之作用

 
 



孫子淺說


  統讀十三篇,以主德始,以妙算終,此孫子之微言大義也。其每篇標題之字,亦不過如「學而」、「雍也」之類,勿庸刻舟求劍。他本《計篇》、《形篇》、《勢篇》有作《始計篇》、《軍形篇》、《軍勢篇》者,殊未當也。《勢篇》之首以奇正虛實對舉,而下文專論奇正,頗似制藝中上全下偏體裁。若欲與《虛實篇》對待標題,則即題為「奇正篇」亦可也。然古人絕不如此板滯,亦「學而」、「雍也」之意而已。世儒見「九變」、「九地」兩「九」字對舉,遂指「九變」為九地之變。膠柱鼓瑟,滯礙甚多,均辭而辟之矣。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9786267403143
  • 規格:平裝 / 114頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

計篇第一 論軍政與主德之關係
 
管子曰:「計先定於內,而後兵出於境。」故用兵之道,以計為首也。
 
此一篇論治兵之道在於妙算,而以「主孰有道」一句為全篇之要旨。蓋主有道,則能用正道亦能用詭道,無往而不勝矣,所以篇末即專重於妙算也。宜分為四節讀之。自首至「不可不察」為第一節,總論兵為國之大事,死生存亡所關,不可不察。自「故經之以五校之計」至「必敗,去之」為第二節,論治兵之正道。自「計利以聽」至「不可先傳也」為第三節,論用兵之詭道。自「夫未戰」至末為第四節,總論勝負之故,仍以妙算為主,唯有道之主而後妙算勝也。
 
孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
 
右第一節總論兵為國之大事,國之存亡、人之生死皆由於兵,故須審察也。
 
故經之以五校之計而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道者,令民與上同意也,故可與之死,可與之生,而民不畏危。天者,陰陽、寒暑、時制也。地者,遠近、險易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。故校之以計而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。

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