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人間佛教研究 第12期

人間佛教研究 第12期

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內容簡介

  收起來的寶藏並非寶藏   要讓人真正懂得才是寶藏--星雲大師

  「人間佛教」的定義為「佛說的、人要的、淨化的、善美的」;凡是契理契機的佛法,只要是對人類的利益、福祉有所增進,只要是能饒益眾生、對社會國家有所貢獻,都是人間佛教。

  ・一本結合「知識取向」與「實踐取向」的學術刊物
  ・銜接傳統與現代,落實佛學研究的新方向
 
 

作者介紹

作者簡介

香港中文大學人間佛教研究中心


  【歷史背景】
  香港中文大學以「結合傳統與現代,融合中國與西方」為創校精神,重視人文與生命教育;星雲大師弘傳人間佛教,以「佛說的、人要的、淨化的、善美的」為核心理念,是未來世界的一道光明,更是全人類的財富。因此,香港中文大學與佛光山文教基金會簽訂合作協議,共同推動人間佛教理念,以及推展佛教文化思想之研究。

  2005年,香港中文大學與佛光山文教基金會合作,在香港中文大學文化及宗教研究系成立人間佛教研究中心,致力於人間佛教相關學術研究、交流及推廣。

  2010年,佛光山文教基金會與中大簽訂「人間佛教研究中心第二期合作協議」,在過去佛學研究與文化推廣並重的基礎上,繼續深入人間佛教的相關研究,推動中外學術界交流與互動,加強佛學人才培養和文化推廣。

  2014年8月,中心升格隸屬文學院,繼續推動人間佛教研究、文化教育等事務,以及推廣佛教中外學術交流,培養佛教研究人才。

  2015年,佛光山文教基金會與中大繼續攜手,為「人間佛教研究中心」第三期合作開啟新局。

  第四期(2020-2025年)之合作,中心將本著創立宗旨,延續第三期之業績,擴大發展方向,為可持續發展累積因緣條件,發揮實際影響力,使人間佛教的理念得以積極獲得落實。

  【工作方針】
  香港中文大學文學院人間佛教研究中心致力於推廣佛教教育、人間佛教研究及佛學研究人才之培育。歷年來舉辦國際學術會議與出版學術期刊,均獲學術界和佛教界的高度評價。

  為繼續深化人間佛教理論,培養佛教研究人才,推動佛教研究學術團體之間的合作與交流,中心未來五年之工作方針如下:

  1.每年舉辦世界性佛教學術研討會,加強國際佛教學界之交流,促進人間佛教理念之推廣。每年舉辦東亞、東南亞人間佛教發展與佈教相關的學術研討會、人間佛教管理文化論壇。

  2.接受各大學或學術單位之學者申請訪問,進行長短期跨領域學術交流,提供研究平台,分享研究成果。

  3.每年舉辦各類學術講座、論壇、交流會,定期出版通訊、學報、專著、學術年刊、學術叢刊、有聲書、電子書等出版品,以宣揚人間佛教理念。

  4.設立人間佛教資料中心,收集及彙整人間佛教相關文獻、圖像及電子資料,使之成為人間佛教資料完整而齊全之資料中心。

  5.設立研究基金,提供長期(三年)、短期(一年)之人間佛教研究計畫,聘請國內外學者擔任副研究員或研究員,擬定研究項目,針對人間佛教之理念,進行研究並提供堅實的理論基礎。

  6.設立博士後研究計畫,積極培養人間佛教研究之青年學者。

  7.接受學術單位、佛教寺院的委託,承擔專題研究項目。

  8.透過文學院向中大研究生院申請設立「人間佛教研究專業」之博士課程(Ph.D),提供專業的佛學研究課程,培養佛教研究人才。

  9.籌辦及推廣人間佛教管理文憑課程予中高階層管理人士進修,從佛法的思維建立東方式管理範式。

  10.推廣研修實務課程,配合香港佛光道場舉辦修持性課程,於積極推展學術研究之餘,亦鼓勵各項宗教修持活動,體現淨化社會人心之意義。
 
 

目錄

楊釗居士「旭日三招」的管理心法 /陳劍鍠

「人類中心主義」與「非人類中心主義」 對生態環保的影響 ——以基督教、佛教為中心/ 何方耀

構建企業家精神:探索宗教的影響機制/朱曉武

以《六祖壇經.行由品》為借鑒的職業管理研究/宋躍華

佛寺慈悲管理經驗在企業人性化管理中的應用/李棟財

佛教的情緒管理——以人間生活禪實踐為例/陳肯

從《金剛經》析論企業管理的理念與應用/張博棟

從佛教思想析論企業「自覺式」管理文化之建構/張仰強

撰稿體例

香港中文大學文學院人間佛教研究中心
Centre for the Study of Humanistic Buddhism,The Chinese University of Hong Kong

《人間佛教研究》稿約
Call for Papers Studies in Humanistic Buddhism

 
 

詳細資料

  • ISBN:9786269678242
  • 叢書系列:香雲海會
  • 規格:平裝 / 264頁 / 17 x 23 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

楊釗居士「旭日三招」的管理心法

摘要

楊釗先生所創辦的旭日集團以「創業、守業、人生」三大事做為企業的使命。他是位虔誠的佛教徒、熱心公益的企業家,每年捐贈許多款項給佛教團體,發展不同領域的佛教弘法事業。本文主要以他提出「輕重緊緩」、「隨機應變」、「事緩則圓」的「旭日三招」為研究對象,這是他自創的管理方法,裡面含有許多佛教的思想觀念。楊釗認為這是「智慧的入門」,具備此三招得以具有分析問題的能力、解決問題的能力和處世變通的能力。旭日三招是旭日集團得以立世的三大支柱,卓越的領導者必能創新管理思維,並且付之實踐,形成一套思想理論,旭日三招即是楊釗的重要管理思想理論。

一、前言

旭日集團董事長、創辦人楊釗先生,原名楊振鑫,1947年出生於廣東惠州,有兄弟姐妹十人,他排行第八。楊釗年輕時學習成績優異,愛好文學,喜歡閱讀古今中外名著,舉凡《三國演義》、《毛澤東選集》等,都在他心中留下深刻的印痕。成長時期日積月累的國學素養,及至長大成為一名赫赫有名的商人,在言談之間,古典名著如毛澤東、魯迅、陳雲、孔子、老莊、范仲淹、屈原等精彩名言,皆能脫口而出,旁徵博引的才學令人詫異不已。

1967年,「文化大革命」爆發,學子們失去進入大學的機會。徘徊在人生路口,楊釗最終下定決心――到香港去,在那裡追尋命運的答案。楊釗的發跡,來自他的虛心學習與堅持不懈,因為惜緣、惜福,楊釗以本身的努力和卓越才華,為自己開鑿一條順風順水的大道。他白手起家,從日薪六元的雜工做起,之後二十年間,以成衣為核心,包括針織、染整、設計、貿易、批發零售等業務的「製衣王國」,更向地產、金融等行業作多元化發展。直到1993年,旭日集團便已有八十多家公司,僱員一萬六千多人,僅在中國大陸十個省、市就建有十八家合資企業,僱員八千人,估計他的財產已達四億美元以上。

「創業、守業、人生」三大事是楊釗的人生使命。他總認為,創業之道在於勇、守業之道在於韌、人生之道在於誠。他將這一理論與體驗傳播出去,「在工作中學會工作,在生活中學會生活」。追求事業的成功,同時也是享受生活,享受「善其身,濟天下」的歡喜。

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