新譯郁離子(二版)

四規執政
五良桐
六巫鬼
七亂幾
八養梟
九獻馬
一○燕王好烏
一一八駿
一二蜀賈
一三賄賂失人心
一四請舶得葦筏
一五喻治
一六噪虎
一七摶沙
一八虞卿諫賞盜
一九論智
二○魯般
二一九尾狐
二二東都旱
二三螢與燭
二四德勝
二五假仁義
二六象虎
二七蟾蜍
二八豺智
二九玄豹
三○蟻垤
三一賄亡
三二惜鸛智
三三子僑包藏禍心
三四救虎
三五采藥
三六梓棘
三七蟄父不仕
三八化鐵之術
三九石羊先生
四○靈邱丈人
四一刑赦
四二賈人
四三好禽諫
四四五丁怒
四五晉靈公好狗
四六官舟
四七雲夢田
四八彌子瑕
四九自瞽自聵
五○自諱自矜
五一袪蔽
五二宋王偃
五三越王
五四即且
五五術使
五六無畏階禍
五七規姬獻
五八豢龍
五九蛇霧
六○采山得菌
六一枸櫞
六二淳于獝入趙
六三泗濱美石
六四子餘知人
六五不韋不智
六六馮婦
六七燕文公求馬
六八士蒍諫用虞臣
六九養鳥獸
七○蛩蛩駏虛
七一致人之道
七二韓垣干齊王
七三噬狗
七四郤惡奔秦
七五烏蜂
七六議使中行說
七七論相
七八捕鼠
七九使貪
八○去蠧
八一螇螰
八二德量
八三髽辮失笑
八四淳于髡論燕畔
八五造物無心
八六秦醫
八七大人不為不情
八八荀卿論三祥
八九齊伐燕
九○任己者術窮
九一論史

卷下

九二天地之盜
九三治圃
九四羋叔課最
九五道術
九六畏懷
九七種樹喻
九八智力
九九省敵
一○○聚天下者猶的
一○一田璆論救楚
一○二九頭鳥
一○三琴弦
一○四多疑不如獨決
一○五射道
一○六一志
一○七知止
一○八專心
一○九主一不亂
一一○虞孚
一一一虎貙
一一二山居夜狸
一一三蹶叔三悔
一一四詬食
一一五玄石好酒
一一六句章野人
一一七犁冥
一一八姑蘇圍
一一九鄙人學蓋
一二○世農易業
一二一多疑難與共事
一二二天道
一二三繭絲
一二四東陵侯
一二五情為欲使
一二六枯荷履雪
一二七聖人不知
一二八牧豭
一二九割癭
一三○直言諛言
一三一世事翻覆
一三二食鮐
一三三說秦
一三四夢騎
一三五石激水
一三六楚巫
一三七公孫無人
一三八僰人養猴
一三九良心
一四○飲漆毒水
一四一石羊先生自嘆
一四二小人猶膏
一四三鷹化為鳩
一四四城莒
一四五寡悔
一四六晚成
一四七待士
一四八蛇蝎
一四九鵋 好音
一五○靳尚
一五一論樂
一五二招安
一五三盜犨
一五四種穀
一五五汪罔僬僥
一五六神仙
一五七貪利貪德辯
一五八論鬼
一五九江淮之俗
一六○嶽祠
一六一天下貴大同
一六二麋虎
一六三躁人
一六四立教
一六五應侯止秦伐周
一六六樹怨
一六七唐蒙薜荔
一六八畏鬼
一六九賞爵
一七○井田可復
一七一竊糟
一七二論物理
一七三慎爵
一七四天裂地動
一七五羹藿
一七六大智
一七七安期生
一七八行幣有道
一七九重禁
一八○七出
一八一九難

附錄
一、明史劉基傳
二、徐一夔郁離子序
三、吳從善郁離子序

 

導讀(節錄)

　　《郁離子》是一部寓言體的散文集。作者劉基，字伯溫，浙江青田人，生於元武宗至大四年（一三一一），卒於明太祖洪武八年（一三七五），是元末明初著名的政治家、文學家，在朱元璋掃平群雄開國稱帝的進程中發揮過重要作用，被譽為「渡江策士無雙，開國文臣第一」，屬張子房（良）、諸葛亮、魏徵式的人物。

　　劉基的一生，經歷了元明易代的巨變。元代末年，政治腐敗，社會黑暗，民族矛盾、階級矛盾空前激烈，但年輕時的劉基還是抱著「人生惜死非男兒，但有馬革可裹屍」的濟世思想，一心想為國家做出一番事業。元順帝元統元年（一三三三），二十三歲的劉基進士及第，三年之後，除選江西瑞州路高安縣丞。至元五年（一三三九），瑞州路新昌州發生一起命案，因判決不公，引起訴訟，路總管抽調劉基前去複審。劉基「發奸擿伏，不避強御」（〈誠意伯劉公行狀〉），查明了豪紳挾勢殺人的證據，推翻了原判。這件事轟動了瑞州路，但也得罪了初審官和地方豪強。豪強們聯合起來，借助「蒙古根腳」的力量，造謠中傷，尋釁報復，必欲置劉基於死地而後快。眼看在瑞州呆不下去了，路總管便把劉基調到了省城，改任掾吏。二年以後，因議事不合，棄官還鄉。這是劉基仕途上的第一次挫折。

　　數年之後，劉基復出為江浙儒學副提舉兼行省考試官，上任不久，便上奏章彈劾監察御史失職。然而，官場黑暗，上下勾結，沆瀣一氣，奏章被御史臺扣留了下來，義憤之下，劉基又掛冠而去。

　　劉基再度出山已是至正十二年（一三五二），這次他被起用為浙東元帥府都事，後改任江浙行省都事，參與戎事，平定處州一帶的「山寇」。由於劉基反對招安方國珍（台州黃安人，率眾起事，據東南沿海，賄賂朝廷要員，屢降屢叛），與當政意見相左，被扣上「傷朝廷好生之仁，擅作威福」的罪名，革職「羈管」紹興。處州平「寇」結束之後，論功行賞，劉基非但沒有得到提升，反而被奪去兵權，降回原職，仍以儒學副提舉格授處州路總管府判。

　　一次次的打擊，使劉基對元王朝徹底喪失了信心，思想上發生了根本性的變化，至正十八年，他毅然解綬歸里，隱居家鄉青田，一面著述，一面靜觀時局之變。

　　而此時的中國大地，反元的烽火已成燎原之勢：朱元璋攻下了集慶（今南京），改名應天，準備大展宏圖；陳友諒佔據湖廣、江西一帶，「幾天下半」；張士誠則據有浙西、吳中富庶之地。元王朝已處在農民起義的四面楚歌之中。

　　朱元璋在站穩腳跟之後，接受儒士孫炎的建議，廣招天下賢才，以成大業。至正二十年，劉基邁出了政治生涯中最重要的一步。經過慎重考慮，他接受了朱元璋的聘請，來到應天，陳時務十八策。面對當時嚴峻的軍事局面，他力排眾議，提出先滅陳友諒，次取張士誠，然後北定中原，統一天下的戰略目標。依靠這一決策，朱元璋最終戰勝了強敵，建立起朱明王朝，而劉基也因此成為朱元璋的主要謀士和開國功勳。

　　明建國以後，劉基擔任御史中丞兼太史令，對制訂明朝的曆法、典章制度以及對南京都城的建設都起過重大作用。洪武三年，置弘文館，授劉基為弘文館學士；與朱元璋商定恢復科舉考試。同年，封開國翊運守正文臣、資善大夫、護軍、誠意伯。劉基為人正直，秉公執法，不避權勢，曾不顧丞相李善長的情面，按律奏斬中書省都事李彬，因此得罪了一些權貴。洪武四年，他因受讒遭忌，告老還鄉。在家鄉，他行止謹慎，惟弈棋吟詩，口不言功，但仍遭胡惟庸等人的構陷，誣他爭奪有「王氣」之地以作墓地，為朱元璋疑忌而被奪祿。不得已，劉基復入朝，引咎自責，留京不敢歸，直到病重時，才被朱元璋遣使護送回里。洪武八年，病死青田（一說被丞相胡惟庸毒死）。

　　劉基博覽群書，通經史，精象緯，工詩文。其文閎深肅括，其詩則沉鬱頓挫，在明初文壇上，與宋濂齊名。有《誠意伯文集》二十卷傳世。

　　《郁離子》二卷，收入《誠意伯文集》，是劉基隱居青田時潛心創作的一部作品。

　　為什麼取名「郁離」呢？明吳從善《郁離子‧序》云：「夫郁郁，文也；明兩，離也；郁離者文明之謂也。非所以自號，其意謂天下後世若用斯言，必可底文明之治耳！」劉基的學生徐一夔也在〈序〉中說：「郁離者何？離為火，文明之象，用之其文郁郁然，為盛世文明之治，故曰《郁離子》。」可見，其意是要為後世開創文明之治。但近來也有學者認為，「郁」當解釋為氣，指懷才不遇，報國無望而鬱結於胸的不平之氣；「離」當解釋為別，指別離朝廷，別離政治上的是是非非。「郁離」，即氣鬱而遁避之意。且存一說。