推薦序
《寂寞的嘹亮—謎世之歌》幾點觀察及致敬
黃克全
約二十多年前，作為詞曲家的李子恆，就把他自己試寫現代詩的作品寄給我看，印象中他大概寫了約50首以各種花卉、植物為摹寫對象的短詩。所以我算是長期觀察李子恆詩路文風發展的忠實讀者。這次接到他這本有一部分我從沒讀過的處女作詩歌集《寂寞的嘹亮—謎世之歌》，不由令我感到驚艷。謹提出我個人幾點小小觀察，略表致敬之意。
語言具有物質與精神的雙重性，物質開敞，精神隱蔽。所以語言也具備開敞與隱蔽的雙重性。李子恆的詩歌，早期偏物質、開敞，但他似乎有從物質逐漸移往理性、精神的趨勢，以是他晚近的詩較為隱晦些。但大體說來，他那結合古典與現代的詩語法仍很純淨，練達，少形容詞拖沓贅語。這使他筆下的詩作拋顯出一種令人欣羨的舒朗氣質。
關於李子恆的詩從物質、開敞，逐漸移往理性及精神、隱蔽的趨勢，這一點，這裡不妨再多說幾句。我發現到，越到晚期，李子恆越有二元辯證下朝向一元的趨勢；這無疑是一種理性、智性的表現。李子恆自己或有察覺，自認不能停滯在一己抒情，必須對生命有著更高懸的超越及透視。譬如其〈花非花集〉初稿寫於2000年，但我想稿末的結語係寫於本詩集出版前，而短短百來言的文中，拋露出二元的辯證，如「沒有一日不在開的狀態，也沒有一日不在謝的狀態」、「幻滅與重生」、「永始與永終」，這二元性及其辯證是過程，為要趨向那渾淪、圓融之境的一元，那才是吾人靈魂的安憩之地。
阿根廷詩人波赫士寫過一篇故事叫〈皇宮寓言〉，敘述皇帝帶詩人遊覽美侖美奐的皇宮，參觀結束後，詩人寫了一首短詩，這首詩居然把整座宏偉宮殿包含了起來。皇帝大吃一驚，直呼：「你搶走了我的宮殿」。李子恆不少詩就這樣搶走了我們心目中的宮殿，譬如我們那遙遠的鄉愁，譬如我們內心那永恆的抒情性、譬如那撫慰我們心靈深邃之處的「一」⋯⋯。
自序
入世與出世
李子恆
十八世紀德國哲學家謝林在其《藝術哲學》一書中有句名言：「建築是凝固的音樂」。十九世紀，德國音樂理論暨作曲家霍普德曼補充道：「音樂是流動的建築」。
在這視覺與聽覺交替著時間、位置、乃至身分的同時，兩者必然存在著某一交織點，至細處，可能千萬分之一毫釐，交織後，可能相去千萬里，在物理學上，此點大約不出量子，因波粒之同時存在，故毫釐與千里也相對存在。然而在精神學上，那一點，恍兮惚兮，鴻蒙無貌，怎麼形容都不是，於是乎聽覺與視覺，動態與靜態，形上和形下，都渾然為一體之象了，還要去分別甚麼？
我的詩我的歌，又要去分別甚麼？ 最遠的（最老的），寫在雙十年華，最近的（最年輕的），寫在從心所欲之將至，一路上，又能去分別甚麼入世與出世？顯然，在詩歌的領域裡，我也早被統一了。
部份因受邀而發表的詩，有它們幸運的偶然，其餘，窗門深鎖，不出世也不入世，只好隱世，髮蒼蒼，語茫茫，卻依稀一副鏘鏘然，實在愧歉了它們的誕生，而今果真要結集面世，恍兮惚兮，就不能不提及二人了: 激勵者王學敏，影舞者黃克全—反之亦然。王學敏詩、歌、散文、琴、畫都好，是位才女，對己對人對事都有著理想化的善意的執著—此詩集就是這樣被催生。黃克全則是台灣文壇要角，又是金門文學翹楚，獲獎無數，詩、散文、論述、小說等無不精闢，兩位兄嫂多次激勵與相挺，那麼我又何必在人生的顛盪中，老是去矜持甚麼是入世，又甚麼是出世？
又為了不讓詩集太單薄，揀選歷來獲各類獎項、或較具詩性的歌詞助陣，意在加重捧書的手感，而不在標榜個人的資歷。詩集再分二輯，【輯一】我的心樂府—故鄉的囈語，源於黃克全編纂《金門當代文學大歷史》之〈李子恆的金門新樂府〉一文。【輯二】舊陌新桑，就頗有野放於邊屋外那些蹁躚與微風的意味了。書末，花非花集，則是雪泥鴻爪之人生旁頁。
詩宜領會不宜多解，然而我還是忍不住做了程度上的自解，在黃克全大椽筆下定義的那些「新樂府」，相對我而言，既是一種負重，又何嘗不是一種承擔。
—寫在出版之前
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