新大宋十八皇朝（一）躍馬天下

第一回    香孩兒
第二回    英雄性情
第三回    三雄結義
第四回    教坊佳人
第五回    夜鬥煞神
第六回    異僧贈偈
第七回    太祖投軍
第八回    奸人報應
第九回    大破唐軍
第十回    月裡嫦娥
第十一回    天意興趙
第十二回    范蠡之計
第十三回    奇花諫主
第十四回    美滿良緣
第十五回    黃袍加身
第十六回    太后入宮
第十七回    公主再嫁
第十八回    宮闈春色
第十九回    囊中物
第二十回    孤忠抗節
第二十一回    杯酒釋兵權
第二十二回    風流天子
第二十三回    洞仙歌
第二十四回    倩女幽魂
第二十五回    萬里朝天

 

前言

　　《新大宋十八皇朝》抒寫了從趙匡胤強勢立國到徽欽被俘失國，到宋高宗南渡，直到末代稚子皇帝被陸秀夫背負跳海的悲劇收場，其間有政治鬥爭，有宮闈秘史，也有忠臣冤死、權奸誤國的斑斑史蹟，令人低迴慨嘆。本書文筆清暢華瞻，敘事繁而不紊，乃是不可多得的講史佳構。

　　一

　　「誰把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋，那知卉木無情物，牽動長江萬里愁！」宋代詩人謝驛的這首七絕，雖是承襲柳永名詞「望海潮」的詞意，但卻點出了宋朝何以邊患不絕的原因。

　　趙匡胤因陳橋兵變，黃袍加身，而成為宋朝的開國雄主。但他雖出身於後周禁軍將領，也依循五代慣見的立國模式，登上了帝位，他與篡弒相尋的五代帝王，畢竟有基本性格與器識上的區別。他能夠嚴令子弟善待後周宗室，所以終宋朝之世，柴氏子孫的名位與福祉獲得庇蔭；他又能夠於軍事統一之後，曲意保全有功將領，以「杯酒釋兵權」的溫和方式，消除隱含的殺機，讓百戰功高的將領能與他共享富貴，以終天年，都說明了趙匡胤不失為收拾五代禍亂的最佳人物。所以，「千秋疑案陳橋驛，一著黃袍便罷兵」，其實不足以作為評估太祖功業的一個標準。

　　趙匡胤面對的是浩劫之後的神州大地，他雖然以加強中央集權、重訂朝廷體制的政治手腕，為宋代日後社會經濟的繁榮，創造了有利的條件，然而，積弱之後的中土，相對於崛起邊塞的西北遊牧民族而言，已經失去了漢唐時代的嚇阻力量。而緊榮所帶來的綺麗與溫柔，加上他唯恐重演前朝往事，一意採取「重文輕武」的政策，社會風尚以纖巧文弱為美，雖使有宋一代文風大盛，但欠缺足夠的武力為後盾，卻適足以招引邊塞強敵的入侵。期望有忠誠勇武的人物，捍衛江山，抵禦強敵，是當時民眾共同的心理趨向，所以，民俗文學中著名的楊家將故事，在宋朝軍民之間流傳極盛，其中部分情節，幾乎到了純屬虛構想像的程度，自有它的社會心理背景存在。

　　宋朝君主之中，只有身經百戰、創業開國的匡胤與光義兄弟，可以與雄踞大漠的契丹君王一較騎射功夫。但趙光義在「斧聲燭影」的疑案之後，繼位為帝，雖然仍繼承太祖遺志，攻滅北漢，統一中原，但已急於享受帝王的權威，對進而與援助北漢的遼國政權一決勝負，以及收復燕雲十六州，恢復唐時疆域，已經全無豪情壯志可言。到了宋真宗在遼國壓力之下，勉強御駕親征，總算將士奮勇，使他得以與遼主分庭抗禮，只須歲輸絹銀，便訂定了可以苟安良久的「澶淵之盟」，宋朝君臣似已喜出望外。自此之後，如楊業、楊延昭等抗遼有功的英勇將領，若不是屈死邊關，便是逐漸在當朝權力人物的心目中「淡出」了。

　　王安石變法圖強的計畫，在新舊黨爭之中，歸於幻滅。歐陽修、司馬光、蘇東坡等一連串中國文學史上光焰萬丈的天才人物，掩蓋不了北宋在長期積弱下，內部又滋生出來的變態腐化狀況。徽欽二帝時代，宋江等梁山好漢的出現，方臘等下層會社的起事，已經預示北宋王朝走入沒落階段。金人鐵蹄南下，猶如驟雨飆風，二帝被俘，開封淪陷，五國城的悲劇，對於耽溺宴安逸樂、不恤國脈民命的帝王，不啻是最尖銳而直接的教訓。然而，「空嗟覆鼎誤前朝，骨朽人間罵未銷」，自宋高宗以降，南渡後的宋室，並未記取這個教訓。

　　雖然如此，在中國歷史上，宋朝還算是對天下臣民最有思義的朝代。所以，宋朝淪亡前後，有意規復宋室江山的民間義勇組織，也遠較其他朝代為多。在這些抗金或抗元志士的心目中，禮遇文人、寬待百姓的宋朝，仍是一段值得懷念的太平盛世，值得珍藏在記憶之中，正是：

　　「登彼太行，翠繞羊腸，杳靄流玉，悠悠花香。」

　　二

　　「五國風霜慘不支，崖山波濤浩無涯，當年國勢凌遲甚，爭怪諸賢唱攘夷？」王國維的詠史詩，對於南宋種種偏安逸樂的情事、主懦臣怯的表現，乃至苟延殘喘的演變，一概略而不論，獨獨著筆於崖山海域南宋亡國的最後一幕，可見在熟悉中國歷史的知識分子心目中，文天祥、張世傑、陸秀夫等宋朝遺臣的孤忠志節，壯烈行徑，確是感人至深的一幕悲劇。

　　從南宋王朝的具體作為來看，其實不配擁有如此壯美絕倫、扣人心弦的結局。一代英雄岳飛屈死於風波亭之後，宋高宗在秦檜的策畫下，與金國訂立了形同賣國投降的「紹興和議」，根本放棄中原豪傑「還我河山」的血誓，而一意度其「直把杭州做汴州」的荒唐帝王生涯。從此之後，偏安江南的心態，普遍瀰漫於南宋王朝的君臣之間。

　　然而，賣國苟安的條約，只換得了不到二十年的和平。當金主完顏亮發出「萬里車書盡混同，江南豈有別疆封？」的挑戰豪語，統率六十萬水陸大軍浩蕩東來，準備強渡長江，直薄臨安的時刻，能夠再創岳飛抗金奇蹟的人物，竟是久遭朝廷排擠和漠視的中級將領虞允文。采石磯之戰使完顏亮雄圖幻滅，甚至首領不保；也使南宋王朝轉危為安。然而，虞允文日後的投閒置散，悒鬱以歿，也明確畫定了南宋政治上永無進取意志的偏安格局。

　　當成吉思汗崛起漠北、雄霸塞外之時，南宋朝廷猶只知慶幸於金國遭逢勁敵，而渾不知曠古所無的歷史風暴，已在迅速醞釀之中。宋理宗決定聯合蒙古夾擊金國，並不是真有趁機匡復北方、湔雪國恥的雄心，而是受迫於民間忠義之士的呼籲。然而，本無戰鬥意志的朝廷軍隊，在聯元擊金的過程中，卻為志在橫掃六合的蒙古諸將覷盡虛實，所以，歌功頌德的大臣猶在向宋理宗遍進諛詞之時，蒙古鐵騎便已壓境而來。

　　每到國家遭逢外敵欺凌的關鍵時期，中國民間自發性的抗敵行動，便勃然而興。已在歐亞兩洲滅國無數，所向無敵的蒙古大軍，竟然圍攻襄陽十餘年，而猶不能越雷池一步，大汗蒙哥甚至因督戰而殞歿於四川合州的攻城之戰，可見南宋軍民並不是沒有捍衛家國的決心與能力。然而，從秦檜、韓侂冑，到史彌遠、賈似道，南宋朝廷始終為私心自用的權奸所操縱把持，抗元軍民的愛國鮮血，終於還是阻擋不了山河破碎的命運。

　　曾經縱情聲色、不問世事的文天祥，當山河破碎的關頭，卻奮然躍起，大節凜然，為南宋王朝寫下了無比英勇和壯烈的最後篇章。幾次面臨尊榮富貴與立即死亡之間的選擇，文天祥在「讀聖賢書、所學何事？」的深刻反省下，都表現了令敵人與漢奸同感赧然的堅毅意志。一篇「正氣歌」，寫盡了文天祥皎若明月的高潔志節，也寫盡了中華兒女不屈不撓的愛國情操。

　　於是，在文天祥的精神感召下，張世傑、陸秀夫，以及無數布衣青衿的民間英豪，在蒙古鐵騎之前奮起抗爭，直到崖山兵敗、全體殉國為止。從此，中國陷入到另一個黑暗時代，正是：

　　「大風捲水，林木為摧，意苦若死，招憩不來。」

　　一個個的文明興起，
　　一個個的文明沒落，
　　花閉花謝，燕去燕來，
　　澎湃的潮汐淘盡了古今的豪傑，
　　人類的故事是否亙古不變？