你就是世界（二版）：克里希那穆提90篇經典對話錄

【推薦序】走上自力覺醒的道路────占星之門創辦人 安格斯
【前言】永恆的答問

1. 如何停止易被同事激怒？
2. 真實的聲音？
3. 生死問題的苦與樂
4. 如何擺脫「我」和「我的」的衝突？
5. 從依賴中解脫
6. 人與機器的關係
7. 性慾存在頭腦裡
8. 無算計的慈善
9. 如何讓虔誠免於怨恨？
10. 需要放棄原有的生活水準？
11. 你是什麼，世界就是什麼
12. 療癒自己
13. 社會的野蠻遊戲
14. 一段平靜的空檔還是真正的平靜？
15. 關於性的恐懼
16. 寫下當下的念頭
17. 正確的思維，並非正確的念頭
18. 如何打破自我封閉的高牆？
19. 是否要拋開信仰？
20. 自我覺察就能學習分辨標籤？
21. 不是光有麵包就夠了
22. 死亡與業力有關？
23. 仇恨的毒害
24. 站在人生的十字路口
25. 是否尋求外來的鼓勵？
26. 放棄性慾就能專心？
27. 什麼是覺察？
28. 擾人的夢
29. 認清關係的本質
30. 潛藏的偏見如何移除？
31. 正確的謀生之道
32. 棄絕欲望才能以靈性生活？
33. 摧毀利用一切事物謀取私利的積習
34. 追求有效果的祈禱？
35. 為生者還是亡者哭泣？
36. 切勿製造封閉小圈子
37. 自我認識是打開一本頁數繁多的書
38. 夢境源自潛意識需求？
39. 對大師的信仰
40. 寂寞，及其伴隨的恐慌
41. 國族主義是一帖毒藥？
42. 活化內心遲鈍與敏感的區域
43. 心如何複製自己
44. 戒菸無用論？
45. 表演也能助人？
46. 譴責或接受同性戀？
47. 流進靜心深淵的自我覺察之流
48. 當內在的光熄滅
49. 透過現在覺察過去
50. 組織會孕育腐敗種子？
51. 獨自生活，還是保有親密關係？
52. 你在浪費生命嗎？
53. 擺脫重複、瑣碎的念頭
54. 深掘與休耕的必要
55. 防止養成習慣？
56. 執著與不執著都要有滿足感？
57. 理論與解釋都是障礙？
58. 抵達遠方，就從你開始
59. 重新教育父母
60. 避免二元對立
61. 直覺與制約的衝突
62. 在覺察與分心之間
63. 渴求有結束的一天嗎？
64. 侵略性是男人的天性？
65. 誰是思考者？
66. 依賴會摧毀愛？
67. 遠離殘酷的環境
68. 理想與遲鈍都是一種束縛
69. 過於擁擠的心
70. 思考令人害怕？
71. 接受憂傷的方式
72. 精明的算計之心
73. 以家庭填補空虛有效？
74. 努力與選擇的製造者
75. 能力與天賦是危險的朋友？
76. 道心之中有衣食
77. 回憶必須成為空殼子
78. 助人者與接受幫助者，必須目標一致
79. 經驗留下的疤痕
80. 政治改革是思想的浪費
81. 揣測實相為何，或是直接體驗它？
82. 你會讓自己被敵人所殺嗎？
83. 老師的兩難
84. 我能在戰壕裡找到神嗎？
85. 答案存在於永恆的當下
86. 打破教育的制約的外殼
87. 成功對他人與自己都是痛苦
88. 了解衝突
89. 遵循既有模式會使我們變得遲鈍
90. 正確的靜心

 

推薦序

走上自力覺醒的道路
占星之門創辦人　安格斯

　　我是克里希那穆提（以下簡稱克氏）教誨的受惠者，未來擁有這本書的你，也同樣會受益於克氏，一起走在自力覺醒的道路上。

　　當出版社邀請我為本書寫些文字時，我的內心是激動的。一方面是，能在克氏的書上分享自己的經驗，是此生莫大的榮幸；另一方面，自己卻感到有些難為情，因為我只是個普通人，走在覺醒路上的眾生之一，實在很難為讀者帶來任何原創性的內容。

　　因此，如果可以，請允許我以個人閱讀、學習、領悟、實踐克氏教誨的經驗為主題來分享一些看法，希望能對您有些幫助。

　　故事就從我那段失眠的日子開始說起吧！ 因為個人原生家庭的課題，從小隱藏在內心深處的不安全感與恐懼，導致我渴望成功的人格特質，經常逼著自己非要做些事業不可。

　　在那樣的自我要求與強烈執著下，我經常因腦中思緒無法放鬆而失眠，斷斷續續時間長達將近兩年之久。有時候我會服用安眠藥，但是內心卻又很擔心藥物依賴問題。

　　失眠的漫漫長夜，我大多都在看克氏的書。坦白說，一開始我執太重，沒有真正領悟克氏教誨的精髓。但既然都失眠了，閒著也是閒著。看不懂，領悟不了，我就讀兩遍，讀三遍，直到讀懂為止。你看我有多執著。

　　說來有些神奇，當我開始慢慢對克氏教誨有些體悟時，我的失眠問題居然自然而然地好了起來。我不再恐懼睡不著覺，也不去強迫自己要快點睡著。我只是靜靜地觀照自己的心，不做任何抵抗與控制。而那象徵軟弱的安眠藥也從此漸漸與我絕緣。

　　克氏教誨就像是一帖清涼的心藥，可以幫助大家沉靜下來，看清楚自己的深層問題。當你愈是了解自己，你就愈有能力從已知中解脫出來。當你的心靈獲得解脫，那種自由的感覺，也許就是佛家所說的「法喜」狀態吧！

　　現在的我，偶爾還是會失眠，但是我一點恐懼也沒有，睡不著就別睡！ 如果連睡覺這種人類本能都成為一種煩惱，人生也太苦了吧！ 別為難自己了，人生只有挑戰，不該有煩惱。

　　請原諒我的能力不足，無法在短短篇幅詳細介紹克氏的教誨。幸好克氏常說：「真理是一處無路可達之境，你只能透過自己創造性的自覺獲得。」因此，你不能依賴別人告訴你答案，你必須為自己負責，捲起袖子自己追尋真理，自己的心病自己醫！

　　無論如何，自覺是智慧的開端，恐懼的結尾。人唯有了解自己，才有可能創造根本性的轉化。誠摯地邀請你閱讀本書，一起走在自力覺醒的道路上。最後，我以金剛般若波羅蜜經的一句經文做為結尾與共勉，祝福大家都能獲得真正的自由與解脫：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

前言

永恆的答問

　　真相不是什麼神祕的東西，真相就是你所在之處，而此處，就是你可以開始的地方。真相就是我很生氣、我在嫉妒、我表現出侵略性，我會吵架。那是一個事實。因此，一個人的開始之處，容我以最恭敬的心指出，就是他所在之處。那就是何以認識自己是如此重要了，一個人必須對自己有完整的認識，這份認識不是來自他人、心理學家、大腦專家等等，而是去認識真正的你是什麼。因為，你就是人類的故事。如果你知道如何閱讀你自己這一本書，你就會知道人類所有的活動、所有的蠻橫殘暴和所有的愚蠢行徑。
　　閱讀克里希那穆提的教導時，立刻會被震懾住，因為這些話語是如此私密地反映出一個人的思想，並成為人類心理活動的一面清澈明鏡。他的語言不受時間、地點或環境的限制，因此無論讀者身處任何時代或任何一塊大陸，都會發現他們獲得了清楚而慈悲的揭示。

　　克氏的啟發式教誨不僅在他的對話或訪談裡很常見，在他公開演說時也很常見，即使身為數千名觀眾的其中一位，也能感受到與講者的直接接觸。他的語言很簡單，沒有任何術語，也不存在任何講者對聽眾的預設立場。克氏在非刻意的情況下幫助了來訪者，讓他們自己去看見一己思維與問題的錯綜複雜。

　　第二次世界大戰期間（一九三九～一九四五年），克氏並未在美國公開演說，而是在加州的歐亥（Ojai）過著幽靜的生活。人們尋訪他，與他對談，討論了許多當代的問題與他們一己的兩難困境。他們的問題是普世性的人類問題，而且每每證明了他所謂的「你就是世界」這個論點。當克氏鬆開了他們思想感受裡緊緊糾纏的千絲萬縷，問題的核心或根源也獲得了揭露，而這過程不帶任何的譴責或罪惡感。

　　第二次世界大戰的那幾年之後，世界各地出現了一套三冊的克氏訪談集，名為《關於活著這件事》（Commentaries on Living），而這本名為《你就是世界》（The World　Within）的新書，是出自克氏檔案庫的一部匯編集，書中納入了許多歷久不衰、反覆出現的其他問題，以及它們的永恆答案。經過了七十年之久，這些探詢依然鮮活如昔，無論是問或答，讀者都能夠從中找到自己。