思考與歷險：邱吉爾人生散文集

推薦序／錢復
作者序
第一章 第二次機會
第二章 諷刺漫畫與諷刺漫畫家
第三章 政治立場的一致性
第四章 個人交往
第五章 圍攻西德尼街
第六章 德國的光輝
第七章 我的間諜故事
第八章 和擲彈兵相處的日子
第九章 「塞子街」
第十章 U型艇之戰
第十一章 多佛阻攔網
第十二章 魯登道夫：孤注一擲
第十三章 和克里蒙梭共度的一天
第十四章 在天空之中
第十五章 競選回憶
第十六章 英愛條約
第十七章 代議政府與經濟問題
第十八章 我們是否應該集體自殺？
第十九章 現代生活中的群體效應
第二十章 今後五十年
第二十一章 摩西：一個民族的領導者
第二十二章 論嗜好
第二十三章 繪畫做為一種消遣

 

推薦序

錢復（財團法人蔣經國國際學術交流基金會董事長）

　　邱吉爾於英國廣播公司（BBC）二○○二年舉辦的「最偉大的一百名英國人」（100 Greatest Britons）中被投票選為首位，他的確是二十世紀一位重要的人物。他出身貴族世家，但青少年時秉性頑劣，不得父母和教師的喜愛，因此十八歲時投筆從戎。軍校畢業後，他前往全球英國殖民地服役並為國內媒體撰寫報導，逐漸受人注意，因此返回英國代表保守黨（Conservative Party），參選一八九九年眾議員選舉，落選後去南非，參加二次的波耳戰爭（Second Boer War），不幸被俘。他獨自設法越獄，返回英國撰寫了二部關於波耳戰爭的書籍（The Boer War），並於一九○○年當選眾議院議員，開始他的政治生涯。他在三十年間曾擔任五個部會的正副首長，但都因施政不當而被迫離職。

　　談到邱吉爾不能不提到在二次大戰期間，他對中國所施加的種種惡行。當時中印緬戰區最高統帥是蔣委員長，但是美國援華的物資到了印度，邱氏即下令交由英軍使用， 不轉運來華。一九四三年十一月羅斯福（Franklin D. Roosevelt）、蔣中正、邱吉爾在開羅會商，談日本投降以後如何處理它所占領的土地，我方主張日本所占領的香港應歸還我國，邱吉爾堅持反對，這就顯示了此人是唯利是圖的資本主義者，並不是一位真正的政治家。

　　本書《思考與歷險：邱吉爾人生散文集》出版於一九三二年，是他從政不利，把過去撰寫的專文和發表的演說集合成冊。這本書過去從未經人譯為中文，主要原因是書內每篇文章各自獨立，而且一半以上的文章大概只有專研英國歷史、政治、經濟的學者專家才能全文讀完。但是邱氏的二次大戰回憶錄（The Second World War）則很早譯為中文由文星書局出版，原著並榮獲一九五二年的諾貝爾文學獎。所以邱氏不僅是一位「政治家」也是一位文學家，他對英國文字的造詣值得人們欽佩。

　　本書第一章是〈第二次抉擇〉，邱氏在政壇迭受挫折後了解「反省」的重要，自己說的話、寫的文稿有對、有錯，經過反省後，對於對的就要繼續，對於錯的則要避免。所謂第二次的抉擇也是他一九四○至一九四五年、一九五一至一九五五年兩任總理，諸事如意的原因。第二章〈政治立場的一致性〉指出政治人物的意見表達常隨時間的轉變而有所不同，不可能始終如一，一位領導者縱使心內的想法是如此，但是處理公共事務時必須站在不同角度提出意見。第十三章〈和克里蒙梭共度的一天〉寫的是一九一八年三月底英總理勞合．喬治（Lloyd George）命軍需部長邱吉爾去巴黎會見法國「老虎總理」克里蒙梭（Georges Clemenceau）。他們一見面克氏就帶他去前線視察，冒著槍林彈雨，觀察德軍占領地區逐日縮小，此時克氏已七十四歲但充滿精力，對戰區每一部分都要親自觀察，整整十二個小時。作為一個職業外交人員我對第十六章〈英愛條約〉特別注意。因為英國和愛爾蘭是世仇，愛爾蘭的「新芬黨」（Sinn Féin）是以殘暴聞名， 積極爭取愛爾蘭的獨立，但是英軍常駐愛爾蘭，壓制任何意圖脫離英國的舉動，英愛雙方也透過談判設法解決這項僵局，但是都未能成功。英國於一九一四年通過了《愛爾蘭自治法》（Government of Ireland Act 1914）但是要到歐戰結束才生效。邱氏並未參加最後的談判，但有幾次談判是在邱府舉行。邱氏利用這個機會近距離觀察愛爾蘭的二位談判者，一位是領導人格里菲斯（Arthur Joseph Griffith），另一位是他的副手柯林斯（Michael Collins）。兩位個性完全不同，前者溫和具有誠信，後者粗暴，隨時可推翻已談妥的結論。邱氏花了不少功夫在後者身上，終於使《英愛條約》（Anglo-Irish Treaty）得以完成。第二十章〈今後五十年〉，邱氏認為歷史的演進是人類希望持續改善生活，因此未來的五十年最重要的是科學，時到如今他的預言仍有價值。

作者序

　　讀著這一頁頁文章，讓我比以往都更加深刻地意識到，和我年歲相仿，如今將步入耳順之年的這一代，曾經歷過與正在經歷的事件和環境是多麼複雜。首先是「有序的狀態」，我們會看見記憶這個「暗箱」投射出的影像明亮卻受限，色彩豐富而充滿動感，但規模如此微小，以至於像西德尼街（Sidney Street）這種瑣事也成了冒險與感官體驗的亮點。接著是無可比擬的戰爭悲劇，現在充斥著混亂、不確定和危險，光明和黑暗的力量或許勢均力敵，撒旦和天使長米迦勒或許正在猶疑地審視自己的軍隊，而就我們所知，整個世界正朝十字路口邁進，那兒可能會通往我在〈我們是否都該自殺？〉和〈今後五十年〉中試圖勾勒的兩種人間煉獄──歷史上是否存在其他同等重要且關鍵的時代？

　　許多文章都以較輕鬆的角度談論嚴肅的議題，但若因此將上述兩篇文章所勾勒出的夢魘，視為饒富趣味的臆測，將我當成業餘的預言者，如卡珊德拉（Cassandra）般不予信任，我將深感遺憾。因為我實在是滿懷誠懇提出警告：若文明社會無法自我約束，以科學技術開啟了罪惡之城，那麼這些事情將會輕易成真。

　　然而與此同時，我們仍有幸擁有生之喜悅，並且為了向其中某些特別深得我心的事物致謝，我為這本書寫下美好的結局。

　　人們說世界老了，我也如此相信。
　　然而我們仍應如孩童般，再度從中尋獲樂趣。