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孽種

孽種

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內容簡介

  黃河荒災造成的買賣人口交易,使某些地區興起畸形的繁榮,娼館林立,茶樓櫛比,賣身的、獻唱的,都是災民賣出去的妻女。黃河使受災難的人們互相扶持,黃河也藉著災難暴露了某些人冷血的心腸!

  擅寫鄉野傳奇的司馬中原,亦傳神描述民間疾苦,黃河氾濫成災,導致流離失所的難民激增,食人肉之事時有所聞,苦難中的人們如何過活?因環境造成的父不詳及單親,自小受眾人歧視的人生如何走過?是不擇手段向有錢有權攀附?還是怨恨之火熊熊燃起一發不可收拾?

  書中的小玉為娼妓所生父不詳的孩子,而小玉日後被賣給年老力衰的地主做妾,與長工私通生下一子,從小被視為孽種的孩子,從小被眾人嘲笑「父多」的孩子,扭曲的心靈將釀出什麼樣的濤天巨禍!

  小玉想到她的娘,半輩子用手臂當成男人的枕頭,生張熟魏,來者不拒。及至生下她來,就不知姓的是百家姓上哪個姓!

  小玉做夢也沒想到這個垂死的爹,會這麼狠心的把他親生女兒給賣掉,而且賣給一個快朝棺材裏頭爬的老傢伙,她是哭著鬧著,被人硬裝在麻布袋裏,捆在驢背上送到劉家屯裏去的。拿到銀兩的華福生,在她臨走時對她吼出了真話:「妳不要叫我爹,妳真正的爹,不知在百家姓的哪行哪頁?我賣了妳,算是妳替妳媽還了我債……妳恨我一輩子好了!」小玉這朵黃花,是在怨恨和麻痺中落了的,她恨她那做娼妓的媽,恨華福生這個老禽獸,臨死的時刻還出賣自己……

  小玉為娼妓所生父不詳之女,在母親與別的男人私奔後,獨自與母親的姘頭華福生相依為命,豈料她視為親生父親的華福生,竟將她賣與年老力衰的劉家老頭做妾。小玉不甘如此過一生,暗中與劉家年輕力壯的長工小秦私通,珠胎暗結,謊稱為劉老頭之子。只是天下沒有不透風的牆,孩子的長相無疑洩漏私情,兩人被趕出劉家,小秦被關入獄中。此時小玉走投無路之餘,遇見一同鄉的華棚頭,是駐守在城門口的衛兵頭目。華棚頭異常熱心幫小玉忙,不僅替她奔走救小秦,還替她找住處等待小秦出獄之日,只是華棚頭卻也與小玉共處一屋簷下,孤男寡女,日久怎能沒有事端……
 
 

作者介紹

作者簡介

司馬中原(1933-2024)


  本名吳延玫,江蘇省淮陰人。曾經多次榮獲各種獎項,在世界華人文壇享有殊榮,作品內容包羅萬象,取材多元,尤其擅寫鄉野及靈異故事,深受海內外廣大讀者們喜愛,而他隨時琅琅上口的鄉野故事,在他抑揚頓挫的講說下,更添恐怖情境,也因之被稱為「鬼故事大師」,堪稱是國寶級的鬼故事作家。他從青年期即筆耕不輟,著作不知凡幾,最為膾炙人口的代表作有《狂風沙》、《荒原》、《驟雨》、《紅絲鳳》、《路客與刀客》、《綠楊村》、《失去監獄的囚犯》等,並獲國家文藝獎,散文《火鷓鴣鳥》曾入選國中國文課本,被視為「以文字描繪聲音」的最佳示範。

  *司馬中原榮譽獎項
  1965 第一屆全國青年文藝獎   
  1967 教育部文藝獎              
  1971 十大傑出青年金手獎
  1979 第一屆十大榮民獎       
  1980 聯合報小說特別貢獻獎      
  1987 國家文藝獎
  1992 金鑰獎文壇貢獻獎      
  2007 中華文藝協會榮譽文藝獎  
  2008 世界華文作家終身成就獎 
  2010 世界文化藝術學院榮譽文學博士學位     
  2019 中華文藝協會六十週年文藝獎章
  2020 全球華文文學星雲獎(貢獻獎)         
  2024 文化部褒揚令(辭世後獲贈)
 
 

目錄

一 被天神鎖禁的巨龍
二 是花,早晚總要開的
三 造孽
四 紙總是包不住火的
五  一鍋溫吞水
六 魚與熊掌
七 百家姓究竟要姓哪一姓
八 華多富字貫風
九 九尾狐仙
十 叫爹給糖吃
十一 無端的憤恨
十二 一把無情火
十三 跟著火和血奔跑

 
 

詳細資料

  • ISBN:9786267369883
  • 叢書系列:司馬中原精品集
  • 規格:平裝 / 352頁 / 15 x 21 x 1.76 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

翻開中原地域的歷史去看,飢荒的年成幾乎是接踵著的,市井的兒歌也那麼唱出:老天怎麼不睜眼?十年倒有九年荒!

實質上,在魯豫蘇皖各省區,鬧荒總是和那條經常作怪的黃河有關。人們相信荒渺的傳說,說是黃河心的下面躺著一條被天神鎖禁的巨龍,那條河流在巨龍的脊背上,當巨龍入睡的時候,黃河是平靜的;當巨龍醒時,略動一動身軀,或是擺擺尾,或是搖搖頭,黃河一定倒口子,洪水決堤而下,滾滾滔滔的一瀉千里,所經之處,人畜橫浮,廬舍為墟。

每年大汛期,黃河要是決了堤,人們不說它是決堤,都驚呼著:龍翻身了!龍擺尾了!可見這條存在於人們意識裏的巨龍,是一條邪惡的孽龍,即使被天神鎖禁著,還要為害人間。

如果那年汛災的災區不大,人們逃荒的路線多半是由西北逃向東南,如果災荒的情形嚴重,波及到黃河南岸各省區,災民們也會一反常例,從東南越過黃河,逃向陝晉冀各省去的。

當然水澇只是形成荒災因素之一,其他像蝗災、澇後的瘟病時疫,或是風不調與不順的歉收,也都足以造成地域性的荒年。在官府昏聵,民智未開的年代,人們對於這些自然的災患幾無抗拒的能力,要怪,也只能怪老天,為何把這些痛苦的災劫不斷撒向人間?

遇上災荒的年成,賣兒賣女的,餓死荒郊的,甚至於定下出售菜人的規例,形成人吃人的慘事。遠的不說,單在前清一代,和戰亂頻仍的民初,就發生過多次,紀曉嵐的「閱微草堂筆記」裏,很生動的記載過吃人肉的事實。

儘管這些事時被摒諸編年史之外,但它在民間心目裏的重要性,卻遠超乎朝代的更迭或帝王的崩殂。總之,黃河是關乎中原治亂的河流,這是被廣大民間一致認定的。

江蘇北部的重鎮銅山,後來改稱北徐州,它雖然距離今日的黃河河道很遠,但它在黃河河道變遷的歷史上,以及在每一次大荒的年成,這些城市都具有關鍵性的地位。

因為它地處黃河下游,在古老的年代,黃河幾度改道,俗稱黃河奪淮,民間又管它叫龍擺尾,這麼一擺,正擺在銅山城西。後來黃河又改了今道,但它迤邐千里的舊道卻留了下來,一望無際的砂磧鋪展著,風絞動著它們成為粒粒幽靈,在人耳際吐著它們的怨語。它們有的來自天山北麓,有的來自陝甘高原,隨著湍急的流水流落到這裏,黃河的故事總是帶著淚水和血跡的。

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