(簡體版)西藏火凤凰：献给所有自焚藏人 (電子書)

藏人的自焚，世界的耻辱！ 

■「西藏是拷问中国、国际社会人权和公正标准的最严厉问卷，没有人可以回避，可以绕过去。目前为止，没有人不受辱蒙羞。」──艾未未 
■宁可自毁，也不伤及他人──「人不必自身敢于自焚，只要敢于在想象中正视自焚，就可以看到自焚者以渺小的一己之躯，与庞大的暴政机器抗争的英勇与悲壮。」──唯色 
■现代艺术家艾未未──封面设计、推荐 
■另收录井早智代、刘毅画作 

唯色谈艾未未设计的封面： 
「在有着重要意义的封面设计——所有自焚藏人的名字用藏文记录其上；中间的一朵火焰壮丽，充满奉献的美而非惨烈的苦；洁净的封面宛如西藏洁白的哈达，以献给所有自焚藏人——」 

封面设计概念： 
艾未未的封面上烫印的藏人名字，只有在某些角度才看得到，这象征着他们在这本书中的在场与缺席。就如同他们在所有被自焚悲剧影响的人们的心里，存在，也不存在。 

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「秉持非暴力原则的个体抗议者所能做的最激烈方式——点燃自己但不攻击他人，自己惨死却不与凶手同归于尽。」──唯色

过去这段时间，全世界有不少媒体关注藏人自焚的事件，但绝大多数人不清楚到底是怎么一回事。这本书是唯色对四年来持续发生的藏人自焚事件所做的一种竭力的解释、沉痛的分析和直率的批评。当然，批评针对的是不义的中共当局以及向不义妥协的世界。
从二○一三年四月起，唯色心力交瘁地写作了两个月，关注藏人自焚，尤其关注如此众多的藏人自焚而世界却一片沉默的状况，希望透过她的文字向世界发声。然而这不是轻易就能发出声，原因无他，一百四十二位藏人将宝贵的生命付诸于奉献与抗议的火焰，人世间任何语言对此的描述与评价都是苍白无力的。 

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书名「西藏火凤凰」的由来： 
取意凤凰涅盘，浴火重生。无论在西方还是东方的神话里，火凤凰是不死神鸟，每每自焚为烬，再从灰烬中重生，成为永生。虽然西藏文化中没有涅盘的凤凰，只有护卫佛法的神灵，但火凤凰的象征含义是广泛的，都能理解。正如前苏联诗人茨维塔耶娃的诗句：

我是凤凰，只在烈火中歌唱！ 
请你们珍惜我高贵的生命！
我熊熊燃烧，我烧成灰烬！ 
但愿你们的黑夜能变得光明！

唯色 
女，藏人。一九六六年出生于「文革」中的拉萨。籍贯为藏东康地的德格。一九八八年毕业于成都西南民族学院汉语文系，曾长期在拉萨担任《西藏文学》杂志的编辑。二○○三年，因散文集《西藏笔记》（繁体版《名为西藏的诗》，大块文化出版）的批判言论，被当局查禁，并限制出境。二○○六年，在中国大旗网、藏人文化网上的部落格被关闭。
西方学者认为唯色是「中国知识分子中，运用现代传媒表达观点的第一位藏人」。着有诗歌、散文等十多种选集，在中国多家出版社出版，并被译为英文和法文。另有繁体版著作《杀劫》、《西藏记忆》、《看不见的西藏》、《听说西藏》（皆为大块文化出版）等。二○○九年出版《鼠年雪狮吼》，系二○○八年西藏「三．一四」事件的大事记。现为自由作家。她的创作理念：「写作即游历；写作即祈祷；写作即见证。」 
曾获国际妇女传媒基金会二○一○年度新闻勇气奖、二○一二年德国之声博客大赛「记者无疆界」公众奖、美国国务院二○一三年度「国际妇女勇气奖」等诸多奖项。 

【艺术家简介】 

艾未未 
国际著名艺术家、中国异议人士，曾在美国居留十二年，活跃于建筑、艺术、影像、推特和社会文化评论领域。是积极的行动者，认为行为即艺术，即自由表达。 

井早智代 
在日本三重县津市出生、长大，二○○○年归化加拿大籍，加拿大埃布尔达大学艺术学士。曾参加印度、墨西哥、泰国、美、加各地的驻地艺术家计划，于各地举办展览，获得各项奖助。从二○○五年起，长时间在印度从事独立艺术研究，研读藏传佛教的同时，与西藏流亡社群的接触更为频繁。二○一一年冬天，着手创作与自焚藏人相关主题的画作，以纤细而具疗愈的画风为牺牲者哀悼、祈祷，呈现她多年来与西藏朋友、家庭的紧密关系。 

刘毅 
中国画家，一九六三年生于甘肃省兰州市。祖籍北京。一九八六年在兰州市文联工作期间，多次深入藏区，画了一系列反映藏人生活的作品。一九九八年到北京从事当代艺术，代表作品有《1989》、《天安门》、《圣地拉萨》、《大地》、《尊者》等。除了在中国各大城市展览，并应邀到加拿大、香港、韩国等地展览。藏人自焚，让刘毅的心为之触动，于是他转变画风，采用黑白的色调，以此传达出心中的沉重，用画笔为自焚藏人立碑。他说：「我的绘画就是坚定自己的立场。」「记录吧，作为画家，我就想用我自己的方式来表达。」「我觉得还是宗教上、心灵上的创伤。我觉得达赖喇嘛说的那句话特别好：『西藏问题就是个道德问题，是文明和野蛮的一种较量。』」