推薦序１
掌握美力，從教育開始
美，在這個時代與這個社會的需求，已經超過我們的理解和想像。
芬蘭的教育魔法早已受到各界矚目，談論的人也的確不少。但本書作者從美力的角度出發，從美術、建築、設計、音樂等，種種藝術的不同向度做整體性的觀察；並且透過兒女在台灣、芬蘭兩地受教育的來去經驗，比較各自的教育觀念與方法，逐一破解芬蘭美力的成功密碼。
兩地最大的歧異，其實是教育者的價值觀。作者直指台灣沈痾，是因為擔心藝文與音樂課會阻礙下一代追趕「科技至上」的世界潮流，所以「不只是父母心裡排斥、輕忽美力教育，有時甚至連教育工作者，也避之唯恐不及。」這情況其實是你我早已心照不宣的事實。在台灣，每個人幾乎都明白五育均衡、快樂學習的大道理，但執行起來，似乎又是另一回事。
這幾十年在升學主義重壓下，絕大多數台灣人的藝術教育經驗都不夠完整，若不是完全空缺，也是零碎與片段。音樂美術多半是課表上的妝點科目，它們一向是無足輕重、升學不考的副科，怎知道時代輪轉，如今一躍成為時代潮流，這才讓整個社會緊張起來。
於是，政府各類文創活動頻繁舉辦，各式各類的才藝補習班到處林立。可惜的是，社會裡長久存在著一種很深的誤解，以為提倡「欣賞」，一年辦幾場活動，鼓勵大家看畫展、聽音樂會、看表演或辦競賽，國民的藝術品味就會提升，生活美學即被提倡，其實這是不解藝術本質的藝術策略，不僅遺憾了用心，也浪費了經費。另外，父母為了培養小孩的藝術氣質，疲於奔命於各種課後才藝補習，一旦遇到課業壓力，卻又輕意半途而廢，捨藝能而就學科。
藝術在台灣教育中的癥結存在已久，我們曾經長期貶抑美的重要性，在生活困頓的過去，它一無價值；但在經濟富裕的此時，卻又焦慮急切的想補足這積重久遠的美學赤字。而當我們踏出補救美、尋找美的途徑，卻在一開始就步上了歧途。
踏出美力的第一步是在觀念的轉變，針對台灣家長要求進步與成果的功利心態，作者在「不熱中比賽的美力教育」篇章裡強調，孩子應該在自然、公平、均衡、沒有競爭壓力的遊戲環境裡學習。的確，當藝術抽離了遊戲本質，就失去了意義；沒有遊戲的樂趣，就不可能培養喜愛和興趣。在台灣，多少孩子因為學琴而害怕音樂，因為學畫而厭惡藝術，都是父母缺乏藝能學習的漫長養成經驗，如此教育者不只無能培養出藝術美的情性，甚至成為最嚴厲、傷害最大的教育殺手。
在書中，作者反覆強調「教育」才是提升美感的途徑，這正是終止台灣社會茫然追尋的一劑良方。的確，音樂、美術、舞蹈等等任何藝能的學習，都需要教育的長期累積淬鍊，是無法簡省、不可化約，沒有捷徑。美的力量，來自幼年持續學習累積的深厚底蘊，點綴性的點到為止的「才藝補習」，絕對無法窺探到藝術的堂奧；美的力量，藏在很深的深處，需要深耕，才能收穫。
蘇荷兒童美術館館長 林千鈴
推薦序２
品德的根本，在美育
我們過去對芬蘭的印象是北歐氣候嚴寒的小國，如此而已。但是自從陳之華把她在芬蘭居住六年的經驗寫出來後，我們對芬蘭就開始熟悉起來，尤其芬蘭以學生為本的人性化教育，讓我們羨慕不已，開始有一波波的教育學者去芬蘭取經；而芬蘭政治家們所寫的《芬蘭的一百個社會創新》（天下雜誌出版），也成為政府官員人手一本的書，我們問：「芬蘭能，為何我們不能？」
這個問題的答案就在本書中。馬丁路德早在十五世紀就說過：「一個國家的前途決定在它人民教育的程度和品格的高下」。芬蘭重視我們台灣認為可有可無的美育，且是全民美育，提升了整個芬蘭人民的素質與品德。一根鐵鏈，最弱的環節決定它的強度，只要一個環斷了，其他環節再強也已無用；一個木桶，最短的那塊木板決定它的容量，水超越那塊木板就溢出來了；一個人的性格，最差的一面決定他的前程，能力再好，品德不好，沒人敢用。所以一定要整個國家人民的水準一起提升，這個國家才有競爭力，尤其品德是內隱的學習，是潛移默化的結果，更是要從小做起的。
從這本書中，我們看到芬蘭政府盡全力從小培養孩子的美感，「美」就是人與動物相差「幾希」的那個「幾希」。幼兒進音樂學院不一定要已經會拉琴，會彈某些樂器，他們可以是什麼都不懂，什麼都不會，只要有節奏感、音感好，便可以被錄取。這對台灣的父母來說，是完全不可思議的事。但是細想一下，孩子有可塑性，只要有音感、對音樂有悟性，為什麼一定要先會某種樂器才可以錄取呢？和氏璧未開之前，不也就是塊石頭嗎？看到赫爾辛基音樂院錄取學生的標準，真覺得他們懂得教育的精髓；也聯想到我們小琉球的孩子什麼美育的機會都沒有，他們沒有音樂老師，也沒有美術老師，有個國小校長告訴我，他們的小朋友連小提琴都沒有看過，更不要說什麼美術館了。看到芬蘭如此重視學生的美育與品德培養，真是非常感慨。
不知道什麼時候我們政府才能看到美育對孩子心靈啟發的重要性。白居易在＜琵琶行＞中「如聽仙樂耳暫明」的那種感覺，我曾親身體驗過。那是去美國留學的第一學期，整日理首書堆，生活單調枯燥，有一天放學回家，經過一戶人家門口，聽到裡面有布拉姆斯第一號鋼琴協奏曲的音樂流洩出來，那琴聲真的如《老殘遊記》中所描述的「餘音繞樑，三日不絕於耳」。我佇足在那家門口，一直到樂曲結束才再舉步往前。接下來三天，我都非常的快樂，好像鬱悶的心情得到抒發，也是第一次感覺到人生除了填飽肚皮，還有更高層次的需求。
文明社會的責任是讓生命是一場公平的競爭，偏鄉的孩子在這個地方差太遠了，而長期注重科技的結果，也使我們一般老百姓的美育修養不夠。希望這本書能讓大家看到美育的重要性，一起致力於品德根本的美育的提升。
芬蘭能，只要我們肯去做，我們一定也能做得到，孔子不是說「有為者亦若是」嗎？
中央大學認知神經科學研究所所長 洪蘭
推薦序３
以「人」為本的美感大國
自外取經一直是台灣國家社會發展的主要模式。近年來愈來愈多跡象顯示，台灣的發展面臨諸多難解的瓶頸，從每年絡繹不絕造訪的諾貝爾獎得主與大師們，可以看出台灣政府與民間是多麼的努力想要突破現狀，再創新局。但庶民文化的思維與菁英文化的思維到底是天壤之別，台灣的教改就是一個慘痛的經驗。
陳之華《美力芬蘭：從教育建立美感大國》一書，讓我們看見一個在過去歷史中，沒有自我獨立生存空間的國家，是如何在百年間一步一步形成共識，走出強鄰文化的陰影，建構出一個安居樂業－安身立命－落地生根，以「人」為本的美感大國。作者雖然是從教育的角度來審視旅居芬蘭六年的點點滴滴，但文筆所到之處，探討的是更深遠寬廣的國家文化核心價值！
在追求理想美育的過程中，作者實際走訪芬蘭各地發展有成之城鎮與相關單位，一一拜訪各方主其事者，深入了解以「人」為本的核心價值，是如何具體落實在諸如基礎教育（國民義務教育）課綱（教育制度－人才培養）、公共建築競圖的評比方式（公共建設－城鄉規劃）、節慶活動之永續經營模式（文創產業－品牌形塑）……等實務層面上，見證百年有成的美感大國。
閱讀最重要的功能在於詮釋，一本好的著作能帶給讀者更高、更深入、更多元的詮釋角度。很難得的，這本書提供了一個不一樣看待台灣「國家大事」的角度。從芬蘭人知己知彼的務實作風，看見台灣文化性格浮誇沒耐性的一面！教育最重要的功能在於培養一個人詮釋自我生命的能力，顯然，芬蘭人做得很成功！
東吳大學音樂系教授彭廣林
作者序
美力教育在芬蘭
這本書想要談的，其實是我長期以來一直要寫下的感受。
也或許因為如此，所以在這本書的形成之中，反而生出了許許多多到底該如何進行的小小難處。
去年底，起手開始書寫時，曾經愁煩於哪一些是曾經寫過的觀點，以及先前幾篇專欄文章似乎可以再改寫，收納於此書中。於是，我就不停的在為這本書應該從何談起，又該從何處切入，煩惱了好一陣子。
北歐芬蘭已經遠近馳名，卻尚未被國人廣為熟悉的音樂成就與教育，我到底該如何從頭說起呢？而她早已立足世界，並對處於亞洲的我們並不陌生的設計，其內涵與廣為扎根於基礎教育的哲思，又該如何讓大家更進一步深入體會呢？自己與兩位女兒在北歐生活了六年的音樂院，所經歷的各種學習與啟發，應該以哪些角度述說才能讓閱聽者了解呢？
我是應該要綜觀所知的做綜合性介紹，還是詳細縷析制度、施教、體系呢？
我知道，不論是以何者為起點，切入的難度都將不小。
難度，主要在於北歐芬蘭的設計所呈現的「美感」，以及形塑這種思維，與給予建築、器物、家具、產品等設計師發揮空間的寬容、尊重，絕不只局限於設計大師阿爾托（Alvar Aalto），也不會只是局限書裡提到的經典特定花瓶、座椅或建築等，因為單單要就建築設計來深入探討，那絕對是一篇又一篇大師與美力探尋之路，也不是一本書冊所能承載得了。
同樣的，音樂也不是一本書冊的事。真要講芬蘭的音樂風貌，就以芬蘭人對音樂的熱愛、創作上的痴迷、各地蓬勃發展的音樂課程和節慶活動等，儼然已形成一個傲視群倫的「文創」產業，而這一切都不是空喊口號和標榜投入千百億經費所能成事的，那芬蘭又是如何一步一腳印的做到呢？
我原本以為，自己要講述芬蘭是如何建構起篤實卻又張力十足的「美力」教育，但在書寫之中卻先探討了她的文化、藝術、音樂、建築與設計的成就，以為唯有如此，才能將「美力」的呈現及其成功的因素，轉化為我一直喜愛談論的「美感」教育。畢竟，表面張力是要靠著充沛的資源從下而上的撐持起來；而人的素質與廣為培養的機制，才是最重要的國力基礎。
我知道，在談論任何「美力」之前，如果沒有足夠讓「美力」可以扎根、發芽、茁壯、長成的沃土，和政府與民間共同攜手長期、大力澆灌的各種養分，「美力」終將難以真正百花齊放、遍地開花，更無法真正深入每個人的生活之中，從而再讓每個人發自內心的支持「美感」落實在你我的身邊。
而「美力」的基礎，是來自「美感」的養成。
「美感」是對周遭事物的感受力，來自於對自我環境的了解與認識，來自於聆聽，來自於觀賞，來自於感受，來自於接觸，來自於體驗。它可以是音樂饗宴，也可以是影像與設計感的震撼，更可以是環境的舒適、心靈的洗禮、人文的沉澱。
在北歐芬蘭這幾年，我深深體認到，美感的養成，是需要從小啟迪，一生感知的，而這一切，都緣自於從幼年即開始的教育啊。
所以，我的書寫心思轉向了，我想應該探究的是更多芬蘭如何把「美感」往下扎根的教育，真正經過數十年推動，落實在基礎義務教育裡面；以及如何在獲得全球推崇的教育成果之際，還能把「美感」貫注在世代子民的日常生活中，讓「美力」成為孩子們面對未來世界的真正實力。
這樣的美力教育，對於整個國家社會、無數子民以及你我孩子的影響力，才是值得取法、效尤的對象。
有些人可能以為「美感」無法當飯吃，可是廿一世紀的今天，誰又能說「美感」無法成就大事業？風靡全球的iPad 舵手－－蘋果公司創辦人賈伯斯（Steve Jobs）不正是「美感」經濟的最佳實例之一？
當然，「美感」養成之精神，絕不只是希望孩子們成為另一個賈伯斯，而是希望以「美感」將你我的生活與環境推向更加美好的願景，以及透過「美力」教育的世代扎根，而逐漸邁向願景所在的彩虹另一端。
「美力、美感」是一種關鍵能力與養分，同時也應該是一個良好公民的基本能力，在我們仍舊習慣埋首基測、學測、分數、排比等升學途徑之際，別忘了抬起頭來呼吸、感知一下世界的設計與人文美學脈動，檢視一下我們朗朗上口的「文創產業」。
這一切的出發點，正是你我孩子們在九年或甚至十二年的義務教育期間所需要被啟迪、被培育的「美感」能力。
再次謝謝您來看我的書，你我之間的「美力」對話，將是心靈流動的最好因緣。
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