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浩然劍 (電子書)
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浩然劍 (電子書)

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內容簡介

獻給武俠小說界,一份意外的大禮
原來武俠小說也能這麼寫

故事必須回到七年前,京師首席高手青梅竹在一場殺陣中失去蹤影
七年後,江南大派少主在西域為一自稱謝蘇的青衣人所救
青衣人毫無內力,武功卻是一流
雪地一場血搏帶出銷聲匿跡的神秘門派
也擦亮獨霸西域的羅天堡主雙眼
謝蘇與青梅竹的關係為何?
青梅竹空白的七年中去了哪裡,遇見了誰?
武林塵封已久的秘密,會不會隨著青衣人的出現翻天覆地?
那時,敵人其實不是敵人,戀人並非戀人,朋友也未必是朋友

◇關於《浩然劍》的十問十答

一、創作《浩然劍》的原因是?

  《浩然劍》以謝蘇為故事主角,從尋常的意義上來評論,這也許並不算一個標準的俠士。然而趙晨光就是想寫這樣一個,遇到再多苦難依然不會屈服、遇到再多挫折迷茫依然不改初衷的角色。趙晨光不諱言表示,自己是藉謝蘇角色,用以自勉努力生活!文中其他出場人物:介花弧、朱雀、謝朗也是一樣,對於人生而言,荒謬殘酷也好,寧靜溫暖也好,都是必然要經歷的過程,哪種多一點、哪種少一點,有時並非自己所能決定,能做的,大概也只是認真且不違本心的生活下去。寫故事是為了寫人,寫那些人的自成世界,還有他們之間又複雜又微妙又有趣的各種情感。

  之所以選擇古代武俠的背景,則是由於對古代文化的嚮往,古人身上的風雅和正直,在現代人身上已經很少見到,既然寫文的目的為的也是寫人,武俠小說作為一種文學載體,恰可體現古人身上之風雅正直。且創作最有趣味之事是把設想出的一個個人物還原於筆下,若能有讀者自作品中有所體會感悟,則是作者之至大幸運。趙晨光表示,自己只是試著把「興趣」具體付諸實踐,未來也會積極投入武俠創作的行列。

二、《浩然劍》其實是披著古裝外衣的BL小說?

  趙晨光並不諱言自己就是看漫畫長大的世代,難免在描寫時有所侷限,如今回頭看自己的創作,也覺得尚有許多不足之處。其實,得到首獎的《浩然劍》是她的第二個長篇小說,之前她的長篇小說《清明記》,故事背景發生在《浩然劍》七年之前,寫的是玉京第一殺手清明和小潘相(也就是逼謝蘇出京之人)的故事,青梅竹也在這故事裡現身過,《清明記》推出時,就被歸類在BL小說範疇中,但要說這兩本小說是純粹的BL故事,顯然又太過偏頗,只能說,作者有其意圖,卻未發展成主要路線,以致於讀者在看到諸多男男相知情節時,總是差了那麼一步,意在言外之處頗多。

三、一個現代人要怎麼寫古代武俠小說?

  趙晨光認為自己一直都喜歡看一些古代小說筆記之類,因為讀多了,所以腦中自然就有一個印象在裡面,寫出來時感覺並不費力,當然寫的時候也要格外留意用字遣詞,畢竟寫的是古代的事情,文下若還有現代的感覺會很奇怪,此外,多讀前輩作家的作品,也能從他們的文字裡得到提升的力量與學習的典範。

四、身為一個女性武俠小說創作者,會刻意把現代思維放到小說裡嗎?

  趙晨光說自己在寫故事時,不會刻意放進比較現代的思考方式,而是根據這個人物的個性來判斷,比如說謝蘇受儒家思想影響很深,在寫他的時候,每當遇到什麼事情,就一定要用古人的思想作法來判斷.再比如之前《清明記》裡的主角清明,因為這人是個有些另類的殺手,可能就要加入一些現代人的思考方式,因為他和一般「正常」的古人是不同的,主要還是要看角色設計與小說走向而定。

五、武俠小說創作者看的都是什麼樣的小說?

  在武俠大家中,金古梁溫幾位大家都讓趙晨光相當佩服尊敬,金庸的文字與整體佈局,溫瑞安筆下的個性人物,都對她影響很深。除了武俠小說外,高陽的歷史小說文字流暢,現代人寫古代人事,最容易陷入現代思維,但高是從當時當地的思維來寫歷史,讀來自然有一種大氣;民國時期的武俠大家王度廬先生筆下的滄桑情懷(《臥虎藏龍》原作者);另一位小說家張恨水先生寫細節的能力等等都是學習的榜樣,古代的筆記小說,例如《閱微草堂筆記》,更能感受到古人那種又風雅又隨和的感覺;不過她也自謙看書甚雜,什麼書都看一點,沒有哪個作者或哪本書影響「最」多。

六、寫作角色時會以某個實際人物或自己為雛形嗎?

  趙晨光說,不論是看武俠小說,還是寫武俠小說,從來不把自己當成裡面的主角,甚至連小配角都沾不上邊,因為她認為自己本是說書人,只要老實在一旁講故事就得了,就算安插進去,大概也只能當個一出場就被打飛的傢伙吧!至於角色如何定位,大多是腦子裡冒出一個人來,然後再發想這樣個性的人,適合用什麼名字?會有什麼愛好?什麼樣的出身背景合乎他在小說裡的位置?美貌程度又如何呢?慢慢這個人就會逐漸成型圓滿,雖然有時想某個角色的背景故事,是遠比小說能容納的數量還多,根本用不上,但若這個人沒在腦子裡架構好,讀者閱讀起來一定會覺得過於浮面,或失之呆板、不合邏輯。

七、如何定位《浩然劍》三個男主角?

  評審在評《浩然劍》時曾提及謝蘇似有小李飛刀李尋歡的影子,但趙晨光說,「謝蘇沒有小李探花那麼好的女人緣吧?」對書中三個重要的男性角色謝蘇、朱雀和謝朗,趙晨光也提出自己的見解:「女孩子不會一看到謝蘇就喜歡上他,不過倒是可以放心嫁的老公,只要你不在意他當上講師就很難升副教授(笑)。」「我非常喜歡朱雀這個人物,但最終還是把他寫死。」朱雀是謝蘇心上的一件事,有時候活像背後靈,而且這背後靈一出現,「謝蘇就要出問題。」至於邪得讓人無法逼視的謝朗在她眼中卻感覺親切:「謝朗雖然是個糟糕透頂的傢伙,但骨頭特別硬,是我私心裡特別喜歡的人物之一。」

八、趙晨光是什麼樣的作者?為什麼《浩然劍》獲得首獎會引起軒然大波?

  目前趙晨光在北京一家廣告公司任職文案策劃,2004年開始寫武俠小說時,還在遼寧大學念外國文學研究所,《浩然劍》只是她第二部武俠小說,她許多短篇作品都發表在大陸的「悠然」論壇裡,在那兒趙晨光的名字叫「清朗」,多數網友暱稱她為「朗」;投稿至溫世仁武俠小說獎徵選前,她寫過一篇以〈謝朗〉為名的短篇小說,這篇在網路上發表過的短篇作品,就是後來《浩然劍》的前身,不過曾在網路發表這件事,也是造成後來網友交相指責主辦單位的主因,因為讓《浩然劍》獲獎,等於評審認為值得為這個作品突破遊戲規則,破格錄取此作為首獎。得知獲獎消息時,趙晨光正在和客戶談公事,聽到從台灣傳來的好消息,她不動聲色繼續談完公事,雖然驚訝萬分,但她依舊照常上班,照常工作,論壇上卻早已沸騰,可是除了家人外,她沒有跟其他同事談起這件事,仍然低調寫作。

九、之後還繼續寫作武俠小說嗎?

  目前趙晨光已經開始準備著手寫自己的第三本武俠小說了,這個故事跟《清明記》、《浩然劍》的關係也相當緊密,寫的是謝蘇義父石太師等人年輕時的故事,暫時名為《東京夢華》;另外她手上還有些早在論壇上發表過的中短篇小說,多是《浩然劍》之後若干年的故事,雖然還有當年的一些痕跡,但主角早已改朝換代,不復當年人物。讀者可安心的是,《浩然劍》將不會是趙晨光唯一的武俠作品,在可預見的未來,她還有很多能夠期待的作品會陸續面市。

十、對自己被媒體標舉成「武林新盟主」這件事有何看法?

  趙晨光認為自己承擔不起「武林新盟主」這個封號,心目中,只有金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安等大師才撐得起這個稱號,自己至多只是個說書人,更神奇的是,她在去年的一場夢裡,夢見自己和一群人在一場聚會,有人要她寫首詩描述自己,她寫下的是:「斜風細雨入京門,衣上風塵雜酒痕。半生疏狂半生笑,前身本是說書人。」這是日有所思的潛意識反應?還是冥冥中一切自有注定?趙晨光心裡倒是對自己的定位清晰無比。

本書特色

全體評審一致叫好,無異議獲得首獎的才情佳作

(依姓氏比畫排列)
方瑜:與其他應徵作品相較,高下判然,真是相差何只天壤
司馬中原:運筆之靈動,構思之慎密,文字之流暢,意境之高遠,確使老朽如我者,自嘆莫逮其萬一
林保淳:描寫新穎、文字佳、不落俗套、人物性格鮮明
徐斯年:文筆老辣,文史功底深,詩情畫意
葉洪生:搭橋技法巧妙,善於鋪寫情節之轉折
楊照:佈局懸疑且細膩合理,可說完全沒有贅筆

作者簡介

趙晨光

最年輕武俠小說女性首獎 得主 

  女,1981年生,法律專業,後改修外國文學,並獲碩士學位。現於北京工作。雖未曾專修中文,但對古代文化一直大有好感,認為寫文既為寫人,武俠小說作為一種文學載體,恰可體現古人身上之風雅正直。

  2003年開始寫作,其樂無窮,最有趣味之事是把設想出的一個個人物還原於筆下,若能有讀者自作品中有所體會感悟,則是作者之至大幸運。《浩然劍》為其第二部長篇小說。

 

司馬中原 浩然劍之序

  浩然劍一書,為溫世仁武俠小說徵文第三屆得獎作品,亦儒亦俠的溫先生,向為世人所重。其生前有感於近世武俠小說,從興起到沒落,直如曇花一現,使人惋嘆殊深,亟應考其沒落之因由,重新揭現「俠」之真諦,溫氏族人秉其意旨,乃有此百萬武俠小說徵文之誕生,於今,其人雖已仙遊,但其雅意仁懷,卻皎如日月星辰,足令後世恆久仰望也。

  浩然劍繼找死拳法之後,獲得桂冠。成為「新武俠」小說典範型之作品,必須經過「歷史進程」之嚴苛檢驗。老朽曾為第二屆決審把關,但卻無人獲獎,第三屆得獎作品浩然劍,照例應由當屆選委執筆為文,推之薦之,歌之讚之,悉由君等之意,不亦善乎?而明日工作室偏要「畫蛇添足」,逼老朽回答:「浩然劍一著,龍乎?蛇乎?」「為判明孰優孰劣,孰舊孰新?」老朽不得不盡全力,大寫「味同嚼蠟」的考證文章了!

  循歷史長廊溯視上古,先秦期的湯除桀,周除紂,本身即為「以仁除暴」、「以正驅邪」的「革命」行為,足可認定為大規模的「仁舉、義行」,雖未言「俠」而「俠自顯矣」!在古代,俠與士在精神上原為一體,「雖千萬人吾往矣」!是士的心胸,而不惜喪家亡身,以武犯禁、剷除天下不平,是俠的行為,?軻與張良,正是典型的代表人物。尤當天下滔滔的亂世,朝綱崩壞,百姓流離,天災人禍交沓而至,而暴君仍濫施苛政,俠義之士懷而不忍人之本心,以「天下歸仁」為最高生命職志,種種驚天地、泣鬼神的作為,皆以義無反顧的行動體現之!俠不言德,其乃大德,俠不言仁,其乃至仁。

  從片斷的歷史記述,即已將俠士劃出較為明顯的輪廓,並自然融入道統文化的主流,但其範圍極廣,並非盡如太史公所言「俠以武犯禁」所可概括。蓋文有文俠,武有武俠,朝堂之上,有犯顏直諫的義俠,莽蕩江湖上更不乏仁俠,在男性沙文主義盛行的年代,居然突顯出神龍見首不見尾的女俠,如唐代的聶隱娘與紅線女,到了宋代,有擊鼓戰金山的梁紅玉,清代末葉,又出現賽金花與小鳳仙,使詩人也不禁吟出:「從來俠女出風塵」的慨嘆!

  總的來說,各類武俠義舉,直如天女散花,撒遍人寰。
  隋末唐初,小說創作概可分為四大類型,其一為「因果類」,其二為「神怪類」,其三為「愛情類」,其四為「劍俠類」,其代表性的作品,多進入文學的殿堂,因其多具有以「一點證諸多面」的文學功能。

  單以「劍俠類」言,風塵三俠中的?髯客與紅拂,在確認李世民足為開太平的明君後,毅然浮海退隱,即為「仁懷」的至高顯露。至於神龍見首不見尾的俠士,如聶隱、紅線,雖其真實性不足,但鼓舞受難者的功能,卻具無限的波延性,使身陷絕境的廣大受難者,燃起「正義終在人間」的寄望;唐代的劍俠小說,可謂是「極高浪漫型的寫意作品」,確具「雖不能至而心嚮往之」的巨大藝術功能;放其能歸入文學的殿堂而了無愧怍。

  也許,以武犯禁的創作意旨,為後世封建朝堂所禁忌,作者們不願自陷文字獄的網羅,因此,多數作品均避開「當今」,而以「漫話前朝」的方式出現,成為典型的「隔代產物」。有一些掛著「俠義」之名的坊本,不論寫前朝或寫當今,都站在官方立場,歌功頌德,獻媚拍馬,例如:七俠五義套書,天、地寶圖,絲?黨、彭公案、施公案等等,根本上都是「官差捕盜」八股型十足的「偽武俠」作品,毫無文學價值可言。

  唯一一部以朝綱不振,官逼民反為主旨的大書《水滸傳》,在明代之後,被學術界推崇,被萬民所接納。一時之間,其作者施耐庵名聲大噪,在學術界的研究中,其地位幾可直逼:紅樓、三國、西遊、金瓶、西廂……諸書而上之!單就《水滸傳》研究論文撰寫而言,其字數早已超越本書多倍,其中,認為施耐庵創作態度認真無比,他竟然請畫匠將其想像中的:卅六天罡、七十二地煞的人物畫像,繪於白壁之四週,使其日夕靜室共處,在極高想像中復活,容其想像冥合千古,一尊尊活化紛呈,以抒寫「水滸」人物言,人物塑造的成功,確為施之成功之處。

  但個人十六歲初識「水滸」,深受其所展佈之宋代官商情境所迷,且不問身在何處,處境何等艱困,但俠心不改,仁懷澤被,終有成己立己之機,一甲子以還,個人每十年重讀「水滸」一次,每次感受均有所不同,大半生經七讀之後,個人對「水滸」的崇拜感,逐漸降溫,平心論「水滸」,其文學價值,被學院派過份高估,並不足以作為「新武俠」創作的「標竿」也!

  施耐庵聚合民間傳說,除其繁冗,汰其沓雜而晶現成書,自有其優越之處,書中若干精采片斷,如晁蓋智劫生辰綱,宋江怒殺閻婆惜,林沖為奸人設計,誤闖白虎堂,被發配充軍直至家破人亡,寫魯智深三拳打死震關西,投入佛門,與林沖相遇,成為英雄相惜、肝膽相照的生死兄弟,林沖發配途中,魯一路暗中相隨,不但救了林沖,更以寬容之心,點化解差。林沖夜奔的愴涼,花和尚黑林松救友的義舉,字字句句,憾人心腑,使人平添「為俠當如是也!」的感懷。

  施耐庵所描寫的俠士,用墨較多者為打虎英雄武松、黑旋風李逵、小旋風柴進,玉麒麟盧俊義、拚命三郎石秀區區十數人而已。

  為了湊足水滸楔子所示:洪太尉揭符放妖的數目——卅六天罡、七十二地煞的人頭,施耐庵祇好匆忙拼湊,使雞鳴狗盜之徒,盡歸「替天行道」之列。水滸傳最成功處,在於「人物刻繪」,最缺失處在於「結構不夠平衡」,臨到緊迫處,甚至胡拉瞎扯,不成章法。

  直至明末清初,「話說前朝」也多以宮廷、官場為主,民間「以武犯禁」,早坐在冷板凳上去睡大覺了,幸有一屢試不第的窮儒——蒲松齡,他在《聊齋誌異》中,寫下一些俠義的故事,蒲松齡才情超卓,運筆之靈動可稱邁古超今,清代中葉,大儒紀曉嵐,也直陳「留仙之才,余莫逮萬一。」之語也。

  蒲松齡,詞語精煉無比,所寫有關武俠之篇章不多,確均能掌握「俠義」的本旨,每篇多則千餘言,少則數百言,即能將整個故事,完完整整的攤展於紙上,且情境高妙,發人深省,許其為曠世文學大師,絕不為過。

  迄清末民初,隨著驚蟄的春雷,久被禁制的「武俠」小說,便如怒萌的春草,一夕燎原,成為普世蒼生、生命的綠火。

  蓋滿清王朝昏聵冥頑、貪腐無能、崇洋媚外、辱國喪師,對國內民眾非但不予憫惜,反而敲骨搾髓,窮徵暴斂,凡臨此危絕之境時,正是「武俠」小說最好的重建期。

  民初武俠作品,為數極多,甚至「鄉野木刻版」也多達百十種,無法逐一列舉,就個人閱讀記憶言之,以寫實為主旨之「北派」小說,可以鄭證因為代表,他?以翔實的「歷史考據」,對當時的章制、現實狀貌、官場的愚庸,在「史」的縱線上,以「人本」的主要軸線,辨是非、明善惡,其秉「公」彰「義」的創作態度,使人久感「欽遲」。

  由於另一以北方大地為抒寫背景的武俠小說大家——王度廬,他的度廬五書中,僅有《臥虎藏龍》、《鐵騎銀瓶》二書,寫得較為嚴整,其餘三書,風華盡失,王度廬雖被列為北派,但可稱為「柔性」的北派,他擅寫「劍膽」,更著「琴心」,其文字優美,白描功夫更屬一流,但後來陷入路線的巨漩中,言不由衷,知者無不惜之。

  當時被稱為「中間派」的武俠作家,首推平江不肖生,一部《江湖奇俠傳》,膾炙人口,流傳百年而不衰。後來他續寫《俠義英雄傳》,把大刀王五,精武門霍元甲,活生生重現紙上,為民族正義與文化復興吹響號角,其功極巨,其效更見深廣。至於「南派」的創作,還珠樓主可為代表性人物,其作品甚多,但均脫離歷史的縱線,毫無時間脈絡可尋,他的思緒猶如天馬行空,展現浪漫之極致,他確是才華冠世,能以幻化實,使人不由自主的迷於其所展佈的幻境,任幻想的鹽酸浸蝕心靈,失去面對現實的奮鬥勇氣,讀他作品而產生的迷幻快感,一如時下青少年嗑藥也。

  一九四八年後,內戰戰火一路猛烈延燒,造成全國的大流離,眾多較富「文化屬性」的人,避居港台各地,武俠小說在台灣復萌,亦有其因由,其一、國府慘敗,敗於軍事者,僅十之一二,敗於文藝戰線者,十之八九;因此,凡聽見「文化」二字,就想到「左聯」,但凡略涉「五四」的新文學書刊,幾乎一概封禁,多年中,除反共抗俄八股外,出現了文學書籍的「真空」期,但對「武俠」小說,卻開放了較寬廣的後門,俗云:「民情如水,覓地而流」,這是一種很自然的創作流向。

  以台灣武俠小說發展言,其最初創作動力,多源自於對「前輩武俠人物」的肯定與熱愛,武俠復萌,其開山人物,如「臥龍生」、「諸葛青雲」、「東方玉」等人。酌古衡今,真可說是「形可變,志不可搖」!應可列為「浪漫寫實派」,感情浪漫為「空」,江湖凶險為「實」,構成詩與血的相映,真與幻的交織,但限於外在環境的局限,大多草率成篇,致使結構鬆浮,言不及義處頗多。

  至於香港地區,則以武俠泰斗金庸及多產作家梁羽生為代表,金庸具豐厚的史學基礎,其作品多能掌握歷史的縱線,寫一般江湖派系之愚庸、保守,揭示明教宗旨之正大光明,旦以若干隱性筆墨,暗示今日兩岸處境,勉有識者應涵納各方,共創民族文化之輝煌,此種遠見與透識之高度,遠邁港台作者經營之境也。而梁羽生作品,枝節冗繁,欠缺節奏之控御力,往往一場群鬥,就幾乎耗費三分之一的篇幅,重「武」而輕「俠」,讀來有本末倒置之感,無怪其經不起時空之驗證也!

  縱觀台灣武俠小說之急速沒落,因素非止一端,最重要的是:過份強調了「非武不俠」,窄化了「俠」的意涵。大寫反派人物的血腥凶殘,反客為主。為爭天下第一刀、第一劍而作殊死之鬥,完全扭曲了「俠」的本旨。將武俠門派與江湖門派混為一團,產生恩怨情仇的糾葛,變成一種惹人煩怨的八股。

  單就取材高度而論,金庸已掌握了文化發展之隱性脈絡,省察到武俠人物的真實處境,隱示出以古映今的創作苦心。而台地的舊武俠作品,普遍缺乏此種俯瞰性。其沒落之速,早在意料之中。

  一般書序,多面對一書之表現而論,但溫世仁先生百萬武俠小說徵文之主旨,在於除舊而佈新,對「新」武俠創作與「舊」武俠創作不同之處,必須詳加比映,判定優劣,分別高低。

  浩然劍一書,對「俠」的意旨有深透的體認與掌握,也自然顯示出,即使被世人目為「大俠」的人,在人生的過程中,也常為外力所左右,充滿了無奈的悲情,如書中的男主角青梅竹成長的經歷,即為典例。

  自幼即為孤兒的青梅竹,被權傾當朝的太師石敬成收養,認為義子,並將其武功傾囊相授,及至青梅竹成為武林第一高手,因年輕識淺而成為石大師手中緊捏著的一粒「政爭」棋子,在短短時日中,一切聽命行事,不知斬殺了多少非我族類的武林高手。

  潘白華(人稱小潘相),雙方權爭利攘,糾葛甚深,而相對殺伐之人,亦多為武林高手。依作者創作意旨言,凡為政治掌權之鷹犬爪牙,祇為工具,去「俠」遠甚。

  恰在石、潘相爭激烈之時,一傳自波斯(今伊朗)之神秘門派—生死門,突出現於中土,其行蹤極為詭秘,為當時石與潘爭取之對象。不久,又傳聞生死門發生內鬥,其領導人物日天子誅殺了另一首腦月天子,石太師疑忌其將與小潘相結合,不利於己,乃下令青梅竹結合門下四大鐵衛,經連番慘烈血戰,小潘相及其黨羽終遭剷除,並將生死門日天子逼得退居海外荒島,但石太師手下,也羽毛零落,義子青梅竹負傷失蹤,四大鐵衛也死傷狼籍,只落得勉稱慘勝而已。

  倍歷滄桑,武功已十去七八的青梅竹,痛定思痛,幡然覺悟昨非,抱著極度悔愧之情,改以謝蘇之名,獨赴西域邊荒,意圖守孤獨而終老,但那祇是他一廂情願的想法,但一個曾經揚名萬立,?霸武林的人物,過往的恩怨情仇,梭織成一面彌天蓋地的巨網,不論你化裝易形,埋名隱姓,那些無孔不入的偵騎,總是如影隨形的跟隨著你。青梅竹在逃遁途中,屢遇截殺,果真是:時時奪命,刻刻驚魂,但他總能運用極高的機智,化險為夷。

  浩然劍作者的高妙處,在於其並未按時空順序,寫青梅竹的過往,而是一個落魄天涯的無名過客,在廣袤荒寒、冰天雪地的環境中,冒死求存的生命?力。那種孤絕無助、絕地求生的場景,何止大過水滸傳中「林沖夜奔」的場景十倍!作者創作,信心十足的使用「倒插筆」的寫法,貫串全書,是本書最大的特色,五四新文學運動後,一般論評家,慣將前段寫「果」,後段寫「因」的寫法,稱為故弄玄虛的「香腸」體,那可是當初上海灘,啃報屁股的作者所用的慣技—吸引讀者,故示驚竦,創造票房,得利均霑,但,衡諸浩然劍作者取材的價值觀,表現的完整性而言,斤斤於體例,直如燕雀,而意旨的高深,猶邁大鵬,青梅竹血腥滿手,痛知悔改,自救之餘,猶拯救江南御劍門的少主方玉平。(這可是本書最關鍵性的伏筆)

  西域羅天堡主介花弧,算是極具「中華文化」素養的「中道」人物,當化名謝蘇的陌生人在其境內活動時,他早就派人盯睄探底,並使用一切方法,困之乏之,使其力盡再行救之,將謝蘇收為己用。堡主本身並無逐鹿中原、雄霸天下之野心,祇求保護西域一隅的蒼生,免其飽受無端戰火之侵凌而已。

  謝蘇在羅天堡,倍受堡主器重,並將其獨子介蘭亭交付謝蘇,行拜師大禮,由此可見介花弧對「識人之學」研究之深透。

  從謝蘇偕同介花弧遠赴江南,參加御劍門少主方玉平與百藥門主白千歲之千金白綾衣婚禮開始,作者巧妙利用婚禮前的若干事件,以倒插筆的方式,迴環緊扣,如緩緩打開一柄繪製精美的摺扇,表露出真正「為俠」之路艱辛:
謝蘇儘管已然徹悟前非,但他心中俠念不泯,當其「仗義行俠」之際,仍然波瀾橫生,變生肘腋,一幕幕奇幻詭異的事件,一如七夕變幻無定之巧雲,令人目不暇給,但俠的終極歸趨,竟是那麼樣的愴烈、無奈和悲涼。

  作者在本書引用許多詩詞,既具詩的美感,復具禪的涵蘊,「獨善其身」的詩佛王維,修的祇是「小乘」,而年過八十猶行腳的趙州和尚,為宣揚他最高的宗教理想,行到水窮處,一坐便成山,方稱得是「大乘」的心胸。

  浩然劍作者,運筆之靈動,構思之慎密,文字之流暢,意境之高遠,尤對文學「以一點證諸多面」的揮發,確使老朽如我者,自嘆莫逮其萬一,倘使未來武俠創作路向,能因此有所啟迪,邁古超今則大有所望也。

司馬中原序於台北市

作者自序

「策馬奔車走八荒,南征功業邁秦皇。澄清宇宙安黎庶,先挽強弓射夕陽。」

  這是中國遠征軍第二○○師師長,為國捐軀的抗日英雄戴安瀾將軍的詩句。用一個詞來形容,大概就是「浩然正氣」。

  後來在為《浩然劍》這部小說起名時,第一反應想起的就是這首詩,而主人公謝蘇的武功,則起名為「浩然劍法」。「浩然」二字,也正是作者對「俠」之一字的部分體會。

  大凡中國人,或多或少總有幾分武俠情結,這是幾千年文化積澱下來的結果。而俠之一字,在中國則源遠流長。《韓非子》中說「俠以武犯禁」,司馬遷則為遊俠作傳,一代一代發展下來,唐之豪俠,宋之義俠,清之劍俠,今之武俠,各有不同卻又一脈相承。「俠」這個字,更多代表的是一種精神或者一種氣節,這一字與人的社會背景無關,只要擁有這種精神並依此作為,江湖劍客可為俠,青衫書生可為俠,朝堂人物亦可為俠。

  而《浩然劍》一書的主人公謝蘇,則是作者將自己心中的「俠」字具體化而得出的形象,他也許與傳統意義的俠客不同,但是這個人依然具有堅強的信念,並且肯為這種信念而出生入死。一點浩然氣,千里快哉風。天地之間,終有清正之氣。

  武俠小說是一種美妙的文學載體,它包含了俠義、江湖、無限的想像力,可以自由發揮設計的人物,博大精深的中國文化,種種因素加在一起,於是這種載體成為了作者的私心所愛。武俠寫作是一種極大的樂趣,我希望能把這種樂趣分享給每一位讀者。

 

詳細資料

  • ISBN:9789866902949
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • 檔案大小:1.6MB

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