總序
不忘初心
李瑞騰
詩社是一些寫詩的人集結成為一個團體。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起了，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東家長西家短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平臺，發表詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。
作為一個團體，詩社可能會有組織章程、同仁公約等，但也可能什麼都沒有，很多事說說也就決定了。因此就有人說，這是剛性的，那是柔性的；依我看，詩人的團體，都是柔性的，當然程度是會有所差別的。
「臺灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」，但其實是「詩社」，一開始辦了一個詩刊《臺灣詩學季刊》（出了四十期），後來多發展出《吹鼓吹詩論壇》，原來的那個季刊就轉型成《臺灣詩學學刊》。我曾說，這一社兩刊的形態，在臺灣是沒有過的；這幾年，又致力於圖書出版，包括吹鼓吹詩叢、同仁詩集、選集、截句系列、詩論叢等，迄今已出版超過一百本了。
根據彙整的資料，2019年共有12本書（未含蘇紹連主編的3本吹鼓吹詩叢）出版：
一、截句詩系
王仲煌主編／《千島詩社截句選》
於淑雯主編／《放肆詩社截句選》
卡夫、寧靜海主編／《淘氣書寫與帥氣閱讀──截句解讀一百篇》
白靈主編／《不枯萎的鐘聲：2019臉書截句選 》
二、臺灣詩學同仁詩叢
離畢華詩集／《春泥半分花半分》（臺灣新俳壹百句）
朱天詩集／《沼澤風》
王婷詩集／《帶著線條旅行》
曾美玲詩集／《未來狂想曲》
三、臺灣詩學詩論叢
林秀赫／《巨靈：百年新詩形式的生成與建構》
余境熹／《卡夫城堡──「誤讀」的詩學》
蕭蕭、曾秀鳳主編／《截句課》（明道博士班生集稿）
白靈／《水過無痕詩知道》
截句推行幾年，已往境外擴展，往更年輕的世代扎根了，選本增多，解讀、論述不斷加強，去年和東吳大學中文系合辦的「現代截句詩學研討會」（發表兩場主題演講、十六篇論文），其中有四篇論文以「截句專輯」刊於《臺灣詩學學刊》33期（2019年5月）。它本不被看好，但從創作到論述，已累積豐厚的成果，「截句學」已是臺灣現代詩學的顯學，殆無可疑慮。
「臺灣詩學詩論叢」前面二輯皆同仁之作，今年四本，除白靈《水過無痕詩知道》外，蕭蕭《截句課》是編的，作者群是他在明道大學教的博士生們，余境熹和林秀赫（許舜傑／臺灣詩學研究獎得主）都非同仁。
至於這一次新企劃的「同仁詩叢」，主要是想取代以前的書系，讓同仁更有歸屬感；值得一提的是，白靈建議我各以十問來讓作者回答，以幫助讀者更清楚更深刻認識詩人，我覺得頗有意義，就試著做了，希望真能有所助益。
詩之為藝，語言是關鍵，從里巷歌謠之俚俗與迴環復沓，到講究聲律的「欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響」（《宋書‧謝靈運傳論》），這是寫詩人自己的素養和能力；一旦集結成社，團隊的力量就必須出來，至於把力量放在哪裡？怎麼去運作？共識很重要，那正是集體的智慧。
臺灣詩學季刊社將不忘初心，在應行可行之事上面，全力以赴。
自序
挽起流水的詩
白靈
這本書彙輯了二十七篇序文，其中二十三篇寫詩集、四篇則是詩選的序，是筆者繼《世界粗礪時我柔韌》（秀威版）後性質相近的第二本。其中論述到的作者群中，年齡最大的管管（1930-）近九十歲，最小的大陸小女詩人朱夏妮（2000-）才十幾歲，寫下第一首詩時她才十歲，出版第一本詩集才十三歲。他（她）們都是「超齡的詩人」，身上天生裝著敏度極強的震波測定儀，風來疏竹、風還未過而竹就已留聲，雁渡寒潭、雁尚未落而潭已留影，都無法做到「竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕」（雪峰禪師）的境地，他（她）們屬於「水過無痕心知道」的家族。
二十三篇專寫詩集的序文中就有八篇寫的是女性詩人，這幾位女詩人多數不是平媒經常出現的作者，而大半出沒在網媒上。15比8，約2比1的男女比例，也與主流平媒詩壇男極多女極少（7比1至10比1）形成很大的反差。這正反應了網媒時代發表園地的多元開放、群聚分歧，以及女力爆發、自由不受控、無意投入於男性掌持的傳統詩國中，但求「網過無痕詩知道」即好。
這些專寫詩集的序文中有五篇寫的竟是同一位作者，這還是筆者平生所僅為。這位詩人不曾在平媒和網媒上出現過，筆名山林，本名張燦文，做過全國電子、震旦行等企業團體的總經理，雖年過八十，目前仍是一間有七十幾家連鎖分店的食品企業的掌舵者。過去寫傳統詩，六十歲後開始寫新詩，一寫二十載，中間經歷妻罹癌、自己腰椎開刀感染住院七個月、心臟換瓣膜等濱臨死亡的重大傷痛，卻仍執筆不懈。即使臥床起不了身，依然拿鉛筆對空中紙張書寫。其對文字的執著和奮進不懈的精神，真非常人可比擬。
此書四篇寫詩選的序文，有三篇與小詩和截句有關，且分屬東南亞泰華、越華和緬華詩人們的詩選集，這是近幾年小詩運動和截句風潮的一部份，與台灣詩壇的關係密切。此部份卻常為兩岸主流詩人所忽視，卻是更庶民化、全方位化的大腦思維模式，乃「有框的無框化，有界的無界化」未來進程的必然趨勢，可惜為多數詩人所不見，只有拭目以待來日證明了。
此書的最末篇〈美的救火隊與合夥人―人機共詩時刻的來臨〉一文，是為「微軟小冰」軟體所「書寫」的詩選集《陽光失了玻璃窗》（台灣版，2017/07）撰述的序文。光由此軟體透過大數據和讀圖判圖的累積能力，寫得出這樣有創意的書名，和為數不少的佳篇，對人工智慧（AI）欲拉近冰冷理性的科技和柔軟感性的人文之可能，豈可小覷和漠視？此詩選集的書名「陽光失了玻璃窗」既指陽光也可不指陽光，既指玻璃窗也可不指玻璃窗，厲害的是在二無生命之物間加了個「有生命感」的「失」字，使大而恆久的陽光與小而易碎的玻璃窗之間產生了極大的張力，二者間遂有了極柔軟的互動和意涵，引發我們一連串對此二者有何可「失」的疑惑、詰問、乃至哲思。此書也為「微軟小冰」軟體立下了界碑，要昭告世人，AI要向詩國進軍了！
對於擁有的事物，人不一定珍惜，唯有對挽留不住、乃至流逝無痕的諸多人間事、心裡藏、世間相等，不得不面對、生生見其從眼下失去時，心，往往才會痛、悵惘、最後默然以對。流水挽不起又有何妨？詩即心，水過無痕心知道，詩，也知道。
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