二十四節氣的詩詞密碼 (電子書)

【前言】

●立春／唐．張九齡〈立春日晨起對積雪〉
●雨水／唐．韓愈〈早春呈水部張十八員外二首（ 其一）〉
●驚蟄／唐．韋應物〈觀田家〉
●春分／清．黎簡〈村飲〉
●清明／唐．元稹〈使東川．清明日〉
●穀雨／清．乾隆〈觀採茶作歌〉

●立夏／南宋．陸游〈立夏〉
●小滿／北宋．歐陽修〈歸田園四時樂春夏二首（其二）〉
●芒種／清．雍正〈插秧〉
●夏至／唐．白居易〈和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客〉
●小暑／唐．武元衡〈送魏正則擢第歸江陵〉
●大暑／唐．白居易〈夏日閒放〉

●立秋／唐．令狐楚〈立秋日悲懷〉
●處暑／元．胡祗遹〈宿無極縣（其一）〉
●白露／唐．杜甫〈月夜憶舍弟〉
●秋分／北宋．韓琦〈庚戌秋分〉
●寒露／唐．韓翃〈魯中送魯使君歸鄭州〉
●霜降／唐．白居易〈謫居〉

●立冬／北宋．張商英 〈立冬日〉
●小雪／五代．徐鉉〈和蕭郎中小雪日作〉
●大雪／北宋．梅堯臣〈次韻和王道損風雨戲寄〉
●冬至／北宋．蘇軾〈冬至日獨遊吉祥寺〉
●小寒／北宋．黃庭堅〈駐輿遣人尋訪後山陳德方家 〉
●大寒／北宋．文同〈和仲蒙夜坐〉

【後記】

作者序

節氣與詩詞背後的文化密碼

　　節氣，是凝聚古人智慧的時空座標；詩詞，是承載古人才華的文字密碼。
　　節氣與詩詞的完美結合，從《詩經》中的那句：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」就已經開始了。

　　此後，中國歷朝歷代的詩人們，不僅極為重視二十四節氣，在節氣當天要飲酒作樂、吟詩作賦；而且深諳節氣轉換之間氣溫升降、季節變化、物候代謝、天地運行的道理，還會用詩的語言，在作品中描述和揭示這些道理。

　　典型的例子，就是蘇軾在〈冬至日獨遊吉祥寺〉一詩中寫下的那句：「井底微陽回未回」。這句詩，如果不瞭解古人的「冬至一陽生」理論，是無論如何也搞不懂在冬至日那天，水井底下是如何出現「微陽」這個東西的。同時，我們也不會意識到，原來在二十四節氣的變化之中，還蘊藏著古人「物極必反、盛極而衰」的人生智慧。

　　這些關於節氣的詩詞，集中體現了古人對於節氣這個時空座標的深刻理解，也集中體現了古人對於詩詞這個文字密碼的嫺熟運用。在詩人們的吟誦之間，節氣與詩詞般配得絲絲入扣，登對得門當戶對，令今天的我們歎為觀止。所以，我以四季為序，為每一個節氣，選定了我認為最般配、最登對的那首詩，然後把節氣和詩的故事，匯成了這本書。

　　本書中的二十四首詩，從創作時間看，唐詩多達十一首，占了近一半；還有北宋七首，南唐一首，南宋一首，元朝一首和清朝三首。

　　特別是對於身處元朝的微末文官，排名還在妓女之後、僅在乞丐之前的「九儒」讀書人—胡祗遹，我很高興能夠這樣記錄下他的詩篇，讓今天的讀者瞭解他的人生經歷和喜怒哀樂。

　　從詩作水準看，這二十四首詩也並不一致。既有杜甫「露從今夜白，月是故鄉明」這樣的名句名篇，也有乾隆皇帝「前日採茶我不喜」「今日採茶我愛觀」那樣的順口溜。當然，書中其餘二十三首詩的水準，都高於乾隆的順口溜，堪稱業界良心。就連乾隆皇帝的親爹雍正皇帝，詩作也高於順口溜水準。

　　從詩人身分看，有雍正、乾隆這樣的皇帝；有張九齡、元稹、武元衡、令狐楚、歐陽修、韓琦、張無盡這樣的宰相級人物；也有白居易、韓愈、徐鉉、梅堯臣、蘇軾這樣的部長級高官；還有杜甫、韋應物、韓翃、陸游、黃庭堅、文同、胡祗遹這樣才華橫溢卻長期屈處小吏、宦遊四方的詩人們。真正一輩子從未出仕、甘為平民的，只有世稱「詩書畫印」四絕的大才子、清朝「嶺南四家」之一的黎簡。

　　有一個詩人，一個人獨占了三首詩，搶了本書八分之一的地盤，這個詩人就是白居易。我分別在「夏至」、「大暑」、「霜降」三個節氣，選了他的三首詩：〈和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客〉、〈夏日閒放〉、〈謫居〉。

　　不是因為這三個節氣選不到其他的詩，而是因為我本人著實愛他。不僅著實愛他的詩，而且極度愛他的為人處世之道。

　　最愛的，就是他在〈與元九書〉中的這段話：「古人云：窮則獨善其身，達則善濟天下。僕雖不肖，常師此語。大丈夫所守者道，所待者時。時之來也，為雲龍、為風鵬，勃然突然，陳力以出；時之不來也，為霧豹、為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進退出處，何往而不自得哉！」

　　把白居易此段中的八個字「所守者道，所待者時」，換成我們今天的八個字，就是「堅守底線，等待時機」：為人處世，首先要堅守自己的底線，然後再等待那個屬於自己的時機。

　　時機如果來了，那就大幹一場，「為雲龍、為風鵬，勃然突然，陳力以出」，小則為所從事的事業立下一點功勞，大則為國家社會進步貢獻綿薄之力；時機如果一輩子都不來，那也不要緊，我們還可以「為霧豹、為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退」，蒔花弄草、提籠架鳥，過好自己的小日子，直到生命的盡頭。

　　然而，抱定這樣的處世原則，最大的危險就在於：你可能一輩子也等不到屬於你的那個時機。白居易的一輩子，就沒有等來他的時機。

　　當他在長慶二年（西元八二二年）五十一歲時，終於意識到屬於自己的時機永遠也不會到來時，就在「所守者道，所待者時」八個字的指引下，開啟了自己「奉身而退」、蒔花弄草、提籠架鳥的人生最後歷程。

　　這一年，他正擔任中書舍人一職，在距離宰相只有一步之遙的時刻，突然自請外任，希望去杭州當刺史。然後在長慶四年（西元八二四年）五月，他如願以償當上了「太子左庶子分司東都」這樣的閒官。這一年，他才五十三歲。

　　從此直到以七十五歲高齡辭世，除了短暫出任蘇州刺史去過蘇州、出任秘書監去過長安以外，白居易一直待在東都洛陽沒有挪窩，安安穩穩、快快活活地「奉身而退」了二十多年。

　　這期間，在首都長安官場上，「牛李黨爭」爭得頭破血流也好，「甘露之變」殺得血流成河也好，朋友同事出將入相也好，宰相王涯身首異處也好，都跟白居易沒關係。

　　你鬥你的心機，我過我的日子。
　　生活在今天的我們，就人生哲學而言，未必比這個一千多年前的白老爺子高明。這就是我接連選他三首詩，愛他愛得不行的理由。

　　說一千道一萬，其實就是想告訴諸君，雖然只有二十四個節氣，雖然只有二十四首詩詞，但「什麼樣的節氣，選誰的詩，選什麼樣的詩，甚至傳遞一點兒什麼樣的理念」，才好呈現到諸君的面前，予有深意存焉。

　　說一千道一萬，其實就是一句廣告詞：《二十四節氣的詩詞密碼》，你值得擁有。是為前言。