總序
不忘初心
一些寫詩的人集結成為一個團體,是為「詩社」。「一些」是多少?沒有一個地方有規範;寫詩的人簡稱「詩人」,沒有證照,當然更不是一種職業;集結是一個什麼樣的概念?通常是有人起心動念,時機成熟就發起了,找一些朋友來參加,他們之間或有情誼,也可能理念相近,可以互相切磋詩藝,有時聚會聊天,東家長西家短的,然後他們可能會想辦一份詩刊,作為公共平臺,發表詩或者關於詩的意見,也開放給非社員投稿;看不順眼,或聽不下去,就可能論爭,有單挑,有打群架,總之熱鬧滾滾。
作為一個團體,詩社可能會有組織章程、同仁公約等,但也可能什麼都沒有,很多事說說也就決定了。因此就有人說,這是剛性的,那是柔性的;依我看,詩人的團體,都是柔性的,當然程度是會有所差別的。
「台灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」,但其實是「詩社」,一開始辦了一個詩刊《台灣詩學季刊》(出了四十期),後來多發展出《吹鼓吹詩論壇》,原來的那個季刊就轉型成《台灣詩學學刊》。我曾說,這一社兩刊的形態,在台灣是沒有過的;這幾年,又致力於圖書出版,包括同仁詩集、選集、截句系列、詩論叢等,迄今已出版超過百本了。
根據白靈提供的資料,2020年將會有6本書出版:
一、截句詩系
新加坡詩社 郭永秀主編/《五月詩社截句選》
蕓朵/《舞截句》
二、台灣詩學同仁詩叢
王羅蜜多/《大海我閣來矣》
郭至卿/《剩餘的天空》
三、台灣詩學詩論叢
李瑞騰主編/《微的宇宙:現代華文截句詩學》
李桂媚/《詩路尋光:詩人本事》
截句推行幾年,已往境外擴展,往更年輕的世代扎根了。今年有二本,一是新加坡《五月詩社截句選》,由郭永秀社長主編;一是本社同仁蕓朵的《舞截句》。加上2018年與東吳大學中文系合辦「現代截句研討會論文彙編成《微的宇宙:現代華文截句詩學》,則從創作到論述,成果已相當豐碩。
「台灣詩學詩論叢」除《微的宇宙:現代華文截句詩學》,有同仁李桂媚的《詩路尋光:詩人本事》。桂媚寫詩、論詩、編詩,能靜能動,相當全方位,幾年前在彰化文化局出版《詩人本事》(2016),前年有《色彩.符號.圖象的詩重奏》納入本論叢(2018),今年這本「詩人本事」,振葉尋根,直探詩人詩心之作。
今年「同仁詩叢」,有王羅蜜多《大海我閣來矣》主題為海,全用臺語寫成;郭至卿擅長俳句,今出版《剩餘的天空》,長短篇什,字句皆極精練。我各擬十問,讓作者回答,盼能幫助讀者更清楚認識詩人。
詩之為藝,語言是關鍵,從里巷歌謠之俚俗與迴環復沓,到講究聲律的「欲使宮羽相變,低昂互節,若前有浮聲,則後須切響」(《宋書‧謝靈運傳論》),是詩人的素養和能力;一旦集結成社,團隊的力量就必須出來,至於把力量放在哪裡?怎麼去運作?共識很重要,那正是集體的智慧。
台灣詩學季刊社將不忘初心,在應行可行之事務上全力以赴。
李瑞騰
推薦序
在剩餘的天空下──郭至卿的第一本詩集讀後
自古以來中國各類文學範疇中,一直以詩這一類最囂張,總會不時鬧出些新花樣讓人震驚,常會不甘蟄伏的提出一些新主張、要人跟隨,跳出窠臼。常常會有人拿清末王國維先生在其所著「人間詞話」中這樣的話奉為圭臬:「蓋文體通行既久,染指遂多,自成習套,豪傑之士亦難於其中自出新意,故遁而作他體.以自解脫。一切文體所以始終衰敗者,皆由於此。」只要是作為一個創作者,無論是初入行,或者是陷入既深且久,無不把這幾句話視為警鐘,隨時在要求自己不要衰敗,不要落於人後,作不到「語不驚人死不休」,也要作到是一個具有創意的詩人。這是我在初讀至卿這本厚厚的詩集的一個總體的概括的看法。她在這本詩集裡所作的各種努力,無不是有著求新求精的總體傾向。
……
向明
剩詩娛生──郭至卿《剩餘的天空》序
人類對於含混不清之事或物,總能生出無限好奇心。明明真相只是其一,經眾舌一攪活,往往就羅生門起來。宇宙萬象亦如此,從來皆眾說紛紜,莫衷一是,詩就有了間隙可插手。於是詩者,乃往來於此與彼、非此亦非彼、似此又似彼之間,意圖搔癢或騷動人們心頭那欲說又說不出口,說出又彷如囈語或咒語的那個什麼。
欲說又說不出口、堵在心頭的感受人人皆有,有如夢話的囈語或咒語也時不時會在半夜裡出現,以是越光怪陸離的時代,如當下疫情鎖住整座地球空氣、令人難以自由快活呼吸的二○二○年,就越接近詩,只因人人都想吶喊啊!
……
白靈