內容簡介

「人」的問題是洛克思想的中心﹐而人的問題﹐包含了人在知識、道德、社會、政治和宗教等各層面的活動。因此本書在架構上即以此為基準﹐分別展開政治論、教育論、宗教論、倫理論與認識論等乳關思想的論述。希望由此掌握洛克哲學思想的整體面貌。其中尤以認識論思想的疏解與批評分量最重﹐透過精審的分析﹐具體展示了洛克經驗主義認識思想的基本論旨。本書結構井然﹐分析深入﹐時有創獲之見﹐洵為洛克哲學研究中不可多得之作。

作者介紹

謝啟武

福建省龍巖縣人。國立臺灣大學哲學系、哲學研究所畢業。曾任中學教師、《中國語文》月刊社編輯、臺大哲學系講師、副教授、教授、代主任等職務。著有《美學三問題》、《塑康德認識論》、《視覺一論》等書及數十篇哲學專論。

《世界哲學家叢書》總序
郭　序
沈　序
前　言
第一章　導　論
第一節　時代背景
第二節　生　平
第三節　影　響
第二章　政治論
第一節　自然狀態與戰爭狀態
第二節　自然法
第三節　自然法、自由狀態與平等狀態
第四節　互愛、義務、正義與自然狀態
第五節　自然法與權利
第六節　政治權力與政治社會的起源
第七節　政府的成立與形式
第八節　政府的權力
第九節　洛克方案之完成
第十節　委託觀之持續
第十一節　洛克工作的檢討
第十二節　洛克工作的批評
第三章　教育論
第一節　教育的目標和可能性
第二節　洛克構作教育思想時的心態
第三節　教育的方法與途徑
第四章　宗教論
第一節　論宗教寬容
第二節　論基督教的教理是可以「示當」的
第三節　關於上帝的存在及上帝的本性
第五章　倫理論
第一節　倫理道德問題的初步討論
第二節　洛克的倫理道德思想內容
第六章　認識論（一）：天賦認識的爭論
第一節　洛克對天賦認識的爭論之要旨
第二節　洛克論旨的分析與研究
第三節　批評與建議
第七章　認識論（二）：論觀念的形成
第一部分　洛克論觀念的形成
第一節　論觀念的順向形成
第二節　論觀念的逆向形成
第二部分　檢討及其他
第一節　檢討洛克形成觀念這工作
第二節　觀念的形成是《人類認知論》的要素論題
第八章　認識論（三）：知識與或然性
第一節　洛克《人類認知論》卷四的內容
第二節　洛克《人類認知論》卷四的結構性處理
第三節　洛克《人類認知論》卷四的論旨
第四節　批　評
洛克年表
參考書目
版權宣告
封　底

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序

序：
郭　序

謝啟武先生晚年兼治中西哲學，在中國哲學方面以詮釋老莊哲學為主，在西洋哲學方面以洛克的研究為主，兩方面都能提出獨到之見，言人所未言。謝先生有關老莊的研究以及其他中國哲學方面的論文都以收集在《天籟的人生哲學》一書中。關於洛克的研究，謝先生曾對《人類認知論》一書逐卷逐章加以疏理，並寫成數篇長文加以申論發揮，後來謝先生又與東大圖書公司簽約，撰寫一部系統論述洛克哲學的著作，列入「世界哲學家叢書」之中。可惜在書未出版之前突然罹患重病，不幸逝世。這本書的出版不僅為謝先生完成一個未了的心願，也使得謝先生的一個重要學術業績能夠更廣泛為人所知，實在是值得欣慰的事。

謝夫人封德徐女士在謝先生生前辛勤持家，撫育子女，使謝先生得以專心治學，無後顧之憂。謝先生過世之後，德徐女士又積極整理遺著，聯絡出版事宜，鍥而不捨，甘苦備嘗，其心志之堅，情意之深，真是世間少有，令人感動萬分。東大圖書公司基於對文化事業的熱忱，以及對學者心血的珍惜，毅然決定出版謝先生此一生前的遺稿，義舉可風，在此僅以謝先生友人和同道的身份，向書局負責人表示最大的敬意。

郭博文
1996年2月

沈　序
為了要給已去世的謝啟武教授的新著《洛克》一書寫序，我有機會拜讀了他的書稿，使我得以再度接近這位嚴肅的哲學工作者的思想，一方面既為此而對謝教授愈感敬佩，另一方面也因此而感到莫名的喟嘆。因為謝教授的兩本大著，無論是先前出版的《天籟的人生哲學》，或是這本《洛克》，都是在他遽歸道山之後才出版問世。這兩本書的出版似乎延續著他的精神生命，使其思想結晶得以繼續嘉惠學界。然而，他本人卻未能來得及嘗到出書時的喜樂了，豈不令人為之頓感哀傷！

所幸，這本《洛克》遺稿終究能夠問世，使後人能夠透過字裏行間，體會謝教授的學問思想與治學風範，並因此將他治學的精萃，再度活生生的呈現在世人面前。我想，這大概也正是極力促成此書出版的謝夫人封德徐女士的用心所在吧！

在研讀書稿的過程中，我逐漸體會到，謝教授的為學與思想，一方面重視整全的思想視野，另一方面也力求論證與分析的嚴謹性。若無整全的視野，思想易流於瑣碎；若無嚴謹的論證，思想易流於武斷。兼顧兩者，是謝教授治學之精神所在。正如同他在《天籟的人生哲學》一書中，一方面嚮往一個融合莊子天籟與孔子仁道的人生哲學，另一方面又思以嚴格的論證成立中國哲學。同樣的，在本書當中，他一方面指出「洛克的思想在處理人的問題，人的問題是洛克思想的中心」，為此，在本書中謝教授嘗試論述洛克有關人的思想的種種內涵，諸如政治、教育、宗教、倫理、認知等等；但另一方面他特別側重認識論的問題，並且把洛克的鉅著《人類認知論》一書的論證架構，鉅細靡遺地鋪陳出來，並逐一加以檢討。

為了勾勒洛克思想的整體性，謝教授在本書中不但清楚交待了洛克的時代背景，生平與影響，而且逐一討論了洛克思想的各項內涵，字裏行間，處處可以體會出謝教授的心思所繫。例如在政治論中，謝教授特別指出洛克重視人的平等與互愛，且互愛優先於義務與正義，人是因為互愛而有義務與正義。在教育論方面，則指出洛克尤其重視道德教育，在教育孩子成為君子的過程中，有四件事至為重要：德行、智慧、教養、學習，其中尤以德行為先。在倫理學方面，則特別重視其可論證性，惜洛克德行論之旨，未及發揮，以致前述政治與教育歸本於德行之處，未能在倫理學部分奠立基礎。同樣的情形也發生在洛克的宗教論上，雖已明其大義，但可惜謝教授早逝，未能充分予以開展。話雖如此，本著已可謂在中文出版品中，兼顧到最多洛克思想面相的著作了。

為了展現洛克思想的論證架講，謝啟武教授花了最多篇幅來討論洛克的認識論。在一共三章的篇幅之中，謝教授把洛克的鉅著《人類認知論》一書逐章加以解析，並逐一加以檢討批評。其中無論或析或評，皆處處顯示謝教授深造有得的思想趣味。這三章也可以說是中文出版品中迄今對洛克《人類認知論》一書最好的導讀。讀者可以將此三章與洛克原著逐章對照參看，茲不在此序中贅述其旨。

令我最為感動的，是謝教授所深切指出的：洛克對每一個思考所追問的，不是「是否符合某一個理念」，而是「是否合理」。或許謝教授在本書中所展現的，整全的思野加上嚴謹的論證，正是其所謂「合理」之意。在此似乎隱含著謝教授對人類「理性」的看法。理性的大作用就在於既能兼顧整體，又能嚴格論證。或許這也正是謝教授撰述此書所要傳達的精神。「追求合理」正是哲學精神的最佳表示。企盼謝教授著述中所展露的兼顧整體與論證的合理精神，能繼續在其讀者的學思生命中延續和發展。是為序。

沈清松
民國八十五年九月卅日序於指南山麓