北朝民歌 (電子書)

自　序
第一章　緒　論
第一節　北歌的涵義
第二節　北朝民歌研討的範圍
第二章　北歌產生的時代背景
第一節　五胡十六國混戰期
第二節　北朝政權的變遷
第三節　南北對峙的情勢
第三章　北歌的創調與流傳
第一節　北歌的創調
第二節　北歌的流傳
第四章　北歌的形式結構
第一節　北歌的形式
第二節　北歌的結構
第五章　北歌的內容題材
第一節　北歌中的千姿百態
第二節　北歌中的特殊風情
第三節　北歌中的問題探討
第六章　北歌中所反映的民俗與生活
第一節　民俗學與民歌
第二節　北歌中的社會民俗與生活
第三節　北歌中的精神民俗與生活
第四節　北歌中的物質民俗與生活
第五節　民族融合與文化同化
第七章　南北民歌的比較
第一節　南朝民歌
第二節　南北民歌的異同
第八章　結　論
參考書目
附　錄　北歌七十九首及其注釋
版權宣告
封　底

自序

民歌是大眾的心聲。北朝民歌，代表了北朝社會現實的具體寫照，也是當時人民的思想感情、生活願望，以及社會脈動的反映。
 
西晉末年，八王之亂，導致北方進入五胡十六國離亂的時期，黃河流域開始處於各少數民族統治下，與南朝約三百年之久的對峙，一直到隋朝取代北周，才統一中國。在這近三百年間（西元三○四～五八一年），北方文人詩歌，荒涼冷寂。而民間樂府，卻頗為鮮明，蕭滌非曾云：「北朝一代，實無所謂文學，如曰有之，則厥為樂府。」北朝民歌，正是當時北方的各民族流動的心聲，記錄下優秀的詩篇，在中國文學史上有其不可磨滅的地位。
 
魏晉南北朝是我國古代史上，第二次民族大遷徙、大融合的時代，與春秋戰國時期相比，是更高層次民族大同化與文化的大融合，如同遠姻結合的婚配，所產生的新生代，必然有驚人的智慧和新生命的開拓。詩歌足以反映時代，表現人生，是人類活動真實的寫生。
 
在七十九首的北歌中，就以數量而言，實在是非常有限，無法和南朝民歌的〈吳歌〉、〈西曲〉相比，〈吳歌〉有三百六十多首，〈西曲〉也有一百六十多首，合計有五百多首，這些詩歌還不包括文人仿作的樂府在內。但它的題材多樣，內容豐富，除戀歌之外，尚有戰歌、牧歌、感懷、思鄉曲之類的歌謠，以及反映人民疾苦流離之痛的雜曲歌謠，充分表現出北方人民生活的千姿百態和特殊風情。而南朝的〈吳歌〉、〈西曲〉則百分之九十都是情歌，與北歌的黃土高腔異趣。李曰剛在《中國詩歌流變史》中說：「北歌不僅風格與南歌相反，即題材範圍亦較廣泛，……在文學史上應給予比南朝樂府更高之評價。……它反映北朝兩百多年間之社會狀況與時代特徵。」北朝民歌為我們的文化史、文學史憑添了光輝的一頁。研究北朝民歌，必然也牽涉到南朝民歌，因此，以〈吳歌〉、〈西曲〉為主的南朝民歌，遂成為本書之輔佐資料。
 
回顧從事教學研究的歷程，倏忽已二十餘載。〈學記〉云：「學然後知不足，教然後知困」，與我心有戚戚焉。乃於民國八十二年秋，赴香港珠海書院中文研究所進修，適逢邱師燮友同年應聘於該書院客座教授，遂有幸拜師於門下，而本文亦於當時開始規畫，訂定研究範圍，在撰寫的過程中，舉凡大綱之擬訂、資料的蒐集，均承蒙邱師悉心指導。然筆者才疏學淺，雖盡力以赴，亦僅能以此面貌和成果，展現在讀者的面前，而一得之愚，只在取捨之間，尚祈方家不吝指正。
 
譚潤生　序於國立彰化師範大學
一九九六年十二月