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修習止觀之鑰 (電子書)
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修習止觀之鑰 (電子書)

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內容簡介

  止,用來修定
  觀,用來發慧
  止觀雙運,才能證得究竟解脫、空性、無我
 
  學習六波羅蜜的後兩個波羅蜜——禪定及般若——即是修止觀,因為止觀方法乃由後兩個波羅蜜所總攝。《解深密經》說:「大小乘佛法、世間法、出世間法的一切功德,皆是修止觀之後所得的果報。」止觀是整個修行的鑰匙,是八萬四千法門不離的總綱,不論你修學哪一宗、哪一派,你會發現止觀都隱藏於各種法門之後,它是一切法門的公理與公式。若有一法門缺乏止觀的內涵,幾乎可以斷定此法門不是佛法,修它也無法導致解脫。
 
  風中的燭火,搖晃不定,看不清書中的文字。無風的燭火,能穩定照亮書本的文字,讓我們清晰明了文意。充滿風的環境,譬喻散亂心;無風的環境,譬喻止住的心;燭火,譬喻智慧。
 
  燭火一直都在,只因有風,燭火便照不清文字。心散亂,智慧忽明忽暗,無法清晰朗照境界的實相。燭火一旦在無風的環境,它的作用便能清晰照亮文字。心不散亂,專注穩定的心,智慧就能發揮最大的作用,看清諸法實相,不再執迷於事物的表相。能穿透表相,看清實相,人便不再被事物的表相所騙而受到約束與種種限制,看清實相讓人從一切的束縛中解脫出來,心再無錯亂,於法界中嬉戲自在。
 

作者介紹

作者簡介 
 
大寂法師
 
  學歷:
  ‧ 華梵大學東方人文思想研究所佛學博士
 
  著作:
  ‧ 非行非坐三昧之修學
  ‧ 智慧與禪定做為佛教神通的成立基礎
  ‧ 瑜伽經
  ‧ 佛陀的啟示(1)
  ‧ 佛陀的啟示(2)
  ‧ 佛陀的啟示(3)
  ‧ 菩薩的禪修(1):釋禪波羅蜜次第法門註
  ‧ 菩薩的禪修(2):釋禪波羅蜜次第法門註
  ‧ 圓融觀呼吸:天台宗的六妙門
  ‧ 禪法寶藏:雜阿含經講解
  ‧ 空性智慧:金剛經講解
 
  歷任:
  ‧ 大寂靜院住持、大寂靜精舍住持
  ‧ 台灣大寂靜學會/導師曁理事長
  ‧ 香港大寂靜學會/導師曁會長
  ‧ 圓光佛學院/教師、輔導老師
  ‧ 假日佛學班講師
  ‧ 龍山寺板橋文化廣場/講師
  ‧ 聞思佛學圖書館/講師
  ‧ 中華佛教青年會/監獄弘法怖教師
  ‧ 華梵文教基金會/講師
 
  網站:
  ‧ www.muchcalm.com.tw
 

目錄

第六卷
奢摩他—止/ 010
1. 作為因緣及果報的止觀/ 010
2. 止觀之所斷/ 011
3. 止觀能總攝一切禪定/ 012
4. 止的自性/ 012
5. 觀的自性/ 013
6. 若忍、若樂、若覺、若見、若觀/ 015
7. 止觀之區別/ 017
8. 止觀雙修的理由/ 020
9. 次第修止觀/ 023
10. 修止資糧/ 029
11. 修止之加行/ 033
12. 修止之正行:身體用什麼威儀來修/ 036
13. 修止之正行:修止次第/ 037
14. 修止之正行:無過軌/ 052
15. 修止之正行:破有過軌/ 058
16. 修止之正行:說明所修的時間量/ 063
17. 心安住所緣後應如何修行—沈、掉之相/ 065
18. 於修行時生起覺察沈、掉之正知/ 068
19. 斷除沈、掉 /071
20. 產生沈沒與掉舉的原因/ 076
21. 遠離沈沒與掉舉時該怎麼修/ 078
22. 九住心簡介 /082
23. 六力成辦九住心/ 085
24. 九住心的層層關係/ 087
25. 九住心的總結/ 089
26. 有人質疑四種作意/ 091
27. 有沒有得到圓滿的輕安,即有沒有成就奢摩他/ 094
28. 得到圓滿的輕安,即是成就奢摩他/ 097
29. 如何讓自己與他人知道「已得作意」/ 102
30. 斷除疑惑/ 108
31. 說明修止的總道路/ 110
32. 如何證得初禪—《瑜伽師地論》的七種作意大寂撰/ 114
33. 說明世間道修止的道路/ 115
34. 奢摩他已得作意是什麼意思?大寂撰 /118
 
第七卷
毗婆舍那—觀 /121
1. 總說明修觀的資糧/ 122
2. 正見生起之前—明白染汙無明/ 127
3. 俱生我執就是生死輪迴的根本/ 137
4. 求「無我見」的理由/ 149
5. 二種「無我見」生起次序/ 157
6. 說明「人我」/ 159
7. 抉擇「我」無自性/ 164
8. 人我與五蘊的自性相異,有何過失/ 167
9. 抉擇「我所」沒有自性/ 175
10. 如幻的真正法義/ 177
11. 如幻的相似法義/ 185
12. 依靠什麼善巧方便顯現如幻/ 192
13. 法無我—使用前面的道理破斥法我/ 198
14. 法無我—使用其餘的道理破斥法我:緣起之因/ 200
15. 無為法也不是實有 /211
 
第八卷
1. 二諦的分別 /226
2. 世俗諦/ 229
3. 世俗諦之相/ 235
4. 世俗的差別/ 241
5. 解釋「勝、義、諦」的字義/ 248
6. 說明勝義諦正確的意義 /250
7. 解釋問難/ 265
8. 勝義諦的差別/ 281
9. 解釋以二諦決定數目 /300
10. 修觀的差別 /303
11. 依「止」修「觀」 /310
12. 止觀法門屬於大小乘的哪一乘/ 319
13. 正式說明依「止」修「觀」的方法/ 323
14. 成就慧觀之證量/ 347
15. 止觀雙運的方法/ 351
 

 
  當你看到本書從第六卷開始講解時,可能會想尋找前面的講解內容,不要找了,我只有針對第六卷之後的〈止觀品〉作講解。
 
  雖然師父沒有從頭解說,只是解說上士道的最後兩品——止觀二品,那是因為前面比較簡單,全台灣有不少地點解說前面的部分,但是他們很少解說最後兩品, 因為這部分要實修實證,而他們多數不禪修,只解說而不禪修,是無法實證的,也難以真正解說得清楚,這是當初我發心解說最後兩品的原因,實在太少人講了。
 
  《廣論》內容較多,《略論》內容較少,但該講的重點,《略論》不會少於《廣論》,該有的重點,《略論》都列舉了,只是引經據典較《廣論》少而已。願大家讀完上士道的最高兩品,皆能生起修止觀的興趣,早日實修求解脫,切莫耽溺於生死輪迴,痛苦沒有休止的一天。
 

詳細資料

  • ISBN:9789574393329
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:有
  • 檔案大小:1.6MB

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