紅樓新譚 (電子書)

卷一 胡適“新紅學”譚

橫看成嶺側成峰

從日記的缺失看胡適的紅學

甲戌本“劉銓福題跋”的真相

再論甲戌本“劉銓福題跋”的真相

被胡適日記“隱去”的俞平伯

卷二 紅學歷史與現狀譚

不憂天地萬物之難知，而憂一己之難省

紅學歷史現狀譚

論蔡義江對“基本教義”的修正

卷三 脂硯齋譚

從“阿”字尋繹脂硯齋的蛛絲馬跡

評蔡義江的脂硯齋、畸笏叟觀

《棗窗閒筆》的辨偽與脂硯齋的“存在”

卷四 《紅樓夢》版本譚

千山試魁抄本《紅樓夢詩詞選》解析

《癡人說夢》所記“舊抄本”還原

和裴世安先生繼續十五年前的對話

商務版《新批校注紅樓夢》燭幽

《紅樓夢》“兩個神話故事”辨

卷五 紅學文獻譚

論紅學文獻的空白與缺失

紅學文獻的困局與“拿證據來”的悖論

卷六 “紅學E考據”譚

踏破鐵鞋“龍二府”

眾里尋他“淒香軒”

從《再論〈棗窗閒筆〉之真偽》看“紅學E考據”的歧路

卷七 “非主流紅學”譚

人皆可以為紅學家

關於紅學的主流與非主流

一次特殊的研討會

為歐陽健先生的紅學新著《紅樓新譚》寫序，深感榮幸。



歐陽健先生不是天生的紅學家。要不是1990年參與我主編的《古代小說評介叢書》，應邀撰述《古代小說版本漫話》，迫於論題需要不得不染指《紅樓夢》版本而“誤入白虎堂”的話，說不定至今還在紅學門外徘徊。



他1991年提出被林辰先生稱為“震撼紅壇的新說”——“程前脂後”“程真脂偽”，尖銳地指出：1927年發現的甲戌本，是為迎合胡適炮制的偽造本；所謂各種脂本的批語，不過是有正本批語的翻版和改造；而有正本的批語，卻是民初狄保賢和“著名小說家加以批評”而成的產物。此說一出，令人眼前一亮，豁然開朗，使人明了《紅樓夢》什麽古本、原本，什麽在作者生前原稿上的加批等說教，不過是故弄玄虛、愚弄讀者，玩騙人的鬼把戲而已。



他1993年與曲沐等學者，為捍衛程甲本的真本地位，揭穿脂批本的假冒面目，首次整理出版了以程甲本為底本的花城版《紅樓夢》，為讀者提供了一個真實可靠的《紅樓夢》讀本，受到了好評。與此同時，他對脂本及脂批，進行了逐條逐句的縷析，終成就了上百萬字的代表作《還原脂硯齋》。



對《紅樓夢》作者曹雪芹，他提出了“異質思維”的觀點，即把曹雪芹看成是一個筆名或化名，包容或容忍不同說法和觀點的存在，允許不同看法爭鳴，這是目前解決《紅樓夢》作者紛爭的最有價值的意見。



關於文本的詮釋，他以新的視角，做出了新的解釋，認為“《紅樓夢》的意緒發端，並非起於家庭敗落之後對‘繁華舊夢’的懷念，而起於‘歷經夢幻’之後，對‘所有女子’的追憶”。“如果我們把《紅樓夢》放在‘青樓文化’的傳統中，一切的‘奇跡’就都變成了可以做出歷史解釋的、非常自然的事情了。”[1]可謂頗有見地。



多年來，他像一個永不疲倦的農夫，意氣風發地在紅壇上辛勤耕耘，在《紅樓夢》的版本、作者、文本、史料等方面，儼然構成了一個完整的體系，深入人心，影響深遠。



歐陽健先生又不是單一的紅學家，2003年他在《還原脂硯齋》結末宣布：“吾生來日，本已無多，況且還有古代小說學、晚清小說、俗文學及文言小說諸課題等我去做，眼下最企盼的則是美美睡上一覺，脂硯齋這一塊，就恕我不再奉陪了。”表示有關紅學的話已說盡，決心不再談《紅樓夢》，不再卷入紅學糾葛，涉及紅學的來信一概置之不答，連《紅樓夢學刊》2004年到期也不再續訂，真正做了近十年的“紅學歷史人物”。在這十年中，他出版了《晚清小說簡史》（2005年）、《古代小說作家簡論》（2005年）、《古代小說版本簡論》（2005年）、《古代小說與歷史》（2005年）、《〈中國小說史略〉批判》（2008年）等專著，完成了人生磨難系列之一《敢死隊》（2010年）、人生磨難系列之二《稗海潮》（2013年），在紅學之外的領域取得了豐碩的成果。



然而當他“揖別紅樓”十年後一覺醒來，頗有“洞中方七日，世上已千年”的感覺。一方面見諸多紅學家依然在自說自話，沈渣浮起，舊說新唱，不以為恥，反以為榮，好些本無道理的意見，經反覆宣講居然成了多數人信奉的真理；另一方面，有紅學家忽然發現了“新證據”，激活了舊材料，從而“證明”早期脂評抄本確實存在，因未見他的反應，可見已被駁得“啞口無言”雲雲。當此之時，一種責任和激情，使他不再沈默，不得不重新拿起筆來予以回應。新作《紅樓新譚》，就是歐陽健先生的研究成果，主要內容仍然是對脂本、脂批及史料的辨析、揭露和批判，涉及紅學中最頂尖、最重大、最迫近的論爭，既有證據之辯，也有觀念之辯。正如作者所言，“揭露脂硯齋的偽造，不是要把二十世紀百年紅學描繪得一團漆黑，而是要把以粗劣、淺陋、破綻百出的脂本當作《紅樓夢》‘真本’的歷史顛倒過來，要把紅學幾乎為‘曹學’‘脂學’獨霸的局面顛倒過來，從而為‘回歸《紅樓夢》文本’掃清道路”。可見這本文集對紅學的重要性。



文集也體現了歐陽健先生一貫的文風和特點，那就是內容充實，以理服人，觀點鮮明，針對性強。近些年來，“新紅學派”的脂本脂批論，雖屢遭唾棄，卻並未偃旗息鼓，可謂死而不僵。他們明知其錯，卻不肯悔改，仍不時將陳詞濫調、謬論悖說反覆宣揚，巧言如簧，混淆是非，貽害讀者。因此，不能任其泛濫，是十分必要的。



我們真誠希望，“新紅學派”的人物，能夠服從真理，改弦更張；同時我們更寄希望於廣大讀者，能夠獲取正確的觀念和認識，還一個幹幹凈凈的《紅樓夢》。歐陽健先生的這本新作，就能起到澄清真相、還原真理、正本清源的作用。



歷史將檢驗這一切。



侯忠義



2014年11月，於北京大學