當意識再一次凝聚，人類十二種超級思想：生死議題×權力運作×真理評判，激發內在良好特質，以信仰實現自我超越 (電子書)

前言
第一章 人的十二種能量
第二章 信任的發展
第三章 強度，穩定性，堅定不移
第四章 智慧－判斷
第五章 再生愛
第六章 權力－主權－統治權
第七章 在再生時的想像力工作
第八章 理解力
第九章 意志是人
第十章 靈性法則和秩序
第十一章 熱誠－熱心
第十二章 出家
第十三章 生殖的生命
幫助學生理解《人的十二種能量》的問題

 

前言

　　耶穌預言了和祂共坐在那十二寶座上的人的到來，並據此判斷以色列十二個部落的來源。這本書解釋了這種神祕指引的意義所在，例如這十二寶座是什麼東西和它的所在之處、以及在人類跟隨耶穌得以重生前的一段時間內人類所需要得到的成就。在人類發展的歷程中，重生緊隨著一代人的發展。一代接一代人的發展維繫和延續著人類的繁衍；而重生顯得十分的神聖。

　　對於剛開始學習形而上學的基督教規的人來說，要明白這本書是不怎麼可能的。它涉及在意識範疇領域的功能。一般的宗教思想家並不了解潛意識或很少了解超意識；而這本書是以假定這兩種思想存在為前提條件的。

　　這本書的主要目的是破解一個涵蓋耶穌的到來、生與死的祕密。對於四福音書一些膚淺的讀者來說，他們認為耶穌的一生是一個悲劇，但對於隨即到來的君王統治者來說，這是一個失敗。但對於那些心靈敏銳、崇尚至高無上精神的人來說，耶穌是一個可以破壞人類種族發展並統治心靈力量的人。

　　耶穌是迄今世界上最偉大劇本裡的一位明星級的演員。這個劇本是涉及天堂的。它的目的在於把新生命注入到已經滅亡的生命力。在人類喚醒自身會下地獄或者上天堂的意識之前，這種拯救人類計畫的重要意義是很難被理解的。

　　預言說，不用過多久便會有一種新的種群出現在這個星球上，關於超人特徵的描述及其到來的推測也有很多。這比形而上學關於加快人類思想的看法早很多，他的想法的傳播也慢慢演變成預言。這並不是個奇蹟或者是神的旨意，而是透過人類文明的逐步提高而融入到人類的精神裡。正如保羅所說，「這必朽壞的必須穿上不朽，這必死的既變成不死的。」

　　耶穌是這些「第一成果」中第一個擺脫煩人而成為聖人的。「自覺者」就是這一類人。他透過效法耶穌的精神，將他視為一個有個性的人，當然，我們也應該有這樣的意識。

　　思想上的洞察力總能形成示範作用。因此，這本書更多談及的是一個人可能獲得的成就而不是一味地探究是誰拯救了耶穌。那些準備著去感受永恆生活的奇幻旅程的人，現在就不應該受到阻撓，因為沒有更優秀的人比他們能夠到達更崇高的高度。儘管擁有精神的力量，或者是靈活的頭腦，但人類可以釋放出生命所需的、能構成人體細胞的電子。物理學上說如果儲存在一滴水中的電子能量突然得到釋放的話，它的威力可以摧毀一座六層的建築物。誰可以猜想這些儲存於千千萬萬個細胞中的能量，而這些細胞是構成人的機體的。耶穌說這種能量的釋放和它神祕的控制力。在祂的使徒面前，祂試圖改變過他們。祂的臉確實像太陽一樣閃耀。祂的服飾像燈光一樣潔白。在祂受難之前，祂透過身體的細胞得知猶太人將在三天內迫害祂的身體。當然祂自己會抵抗。在祂被宣布死亡的時候，祂的軀體得以復活。當祂在雲際中消失時，祂輕輕地鬆開他身體裡否認、充滿活力的原子，釋放祂自己的能量。就這樣，祂把自己分裂成一個四維的物體，這就是祂所謂的「國王的天堂」。

　　人類釋放的這些能量可以透過祈禱、冥想到達更高的思維層次。但如果沒有控制好，並且上升到精神層面，這會證明是身體破壞的源頭。如果這樣過頭的話，它會造成一連串的心理破壞。「但是不必擔心它們會破壞身體或者損壞心靈，要擔心的是在地獄裡會摧殘身體和心靈的人吧。」其實，在地獄裡摧殘身心的人，其實是我們自己或者是自私的自我。

　　人體內的電子能量是火的一種形式，這種電子火必須被無私地享用。如果被自私的人用了，它就會變得具有破壞性。儘管這種物質形成於一個敏感的系統中。

　　我們不鼓勵那些依舊帶著世俗的名利去占據人的十二種能量的發展。當你想運用這些超級的能量去追逐錢財的時候，你會發現這是多麼的悲哀（把石頭變成麵包），控制他人（像世界的國王一樣，這些東西全部都給你）或者展現你的權利（如果你是上帝的兒子，你會自己沮喪）這些就是自我誘惑的表現，正如馬太福音第四章所記載的一樣，耶穌會獲得勝利，那些追隨他想獲得重生的人也一定會勝利。

　　難以言表的快樂、榮耀和永恆的生命是那些無私地奉獻於發展上帝之子的意念的人所渴望的。與堅持精神發展的人相比，凡人的所有榮耀都不算什麼。世界上的萬物都消失了，但精神卻能永恆地存在，在一個鮮活的生命裡，人可以與蝴蝶的胚胎——毛毛蟲相比，在尚未成形的階段裡，毛毛蟲在地球上來說僅僅是一隻毛毛蟲，但牠裡面卻包裹著一個美麗的生物，等待著從牠的外殼中釋放出來。當他在寫《羅馬書8:22》的時候，保羅設想出這些，「在這之前，我們知道的是全部生物一起痛苦地嘆息。不止這樣，擁有第一精神的我們也是如此，甚至於我們自己本身也在呻吟著，等待著自我的接受、肉體的救贖」。

　　耶穌是一個偉大的導師，給予我們很多的經驗指導，最偉大、最神祕的生命體——「約翰的啟示」。在這裡，祂表現出自己就像是禦寒的身體一樣，祂站在七束光之間，這代表了統治世界其中的分裂思想。一個像人類之子的人，穿著一件能裹到腳的衣服，在胸部繞著一條金黃色的腰帶。他的頭和頭髮像白絲綢和雪一樣白；祂的眼睛炯炯有神，如同火焰的火；祂的腳像錚亮的黃銅，就像從火爐中精製過一樣；祂的聲音如同潺潺流水的聲響。祂的右手裡握有七顆星，祂的嘴邊配有兩頭鋒利的劍；祂的面容就像陽光一樣充滿力量。

　　這種關於耶穌外表的描述是具有一定代表性的，因為約翰自己本身並不了解從有思想的人那裡汲取充沛的力量，那些話語對約翰來說就像是一把雙頭劍一樣的鋒利；他們的眼睛如此敏銳就像是一團閃閃發光的火焰；他們的聲音就像潺潺流水的聲響。當一個人想去描述精神領域的成就時，言語顯得蒼白而無力。比較不同讀者不同的理解是有必要的。因為他們客觀地表達了對偉大的人物和他們的力量的看法。

　　然而，約翰創作的鋼筆畫描述了他在「靈魂安息日」的所見，這幅畫給予了我們關於被救贖的人的初步印象，而我們所要知道的是我們「像他們一樣清醒著」。

　　我們應該深刻地明白，對於約翰而言，耶穌並不只是一個逝去並且已入天堂的人，而是一個四維的人存在的開端。我們運用四維這個詞語是因為流行物質學所必須運用的、用來描述物質存在的階段，為了解釋對於各個方面的影響。這也叫做互相穿透的醚，是一種難以理解的物質，或者說這也是個迷，是一種比普通物質具有更多屬性的物質。儘管運用數學原理科學的人證實了精神層面的存在，但這並不意味著一個等待再生的、思想仍未發展好的物質領域的存在。很多人理所當然地認為思想領域和精神領域是一樣的。這些標準對於其他人來說就像是月光和陽光。約翰說這些形成天堂領袖，或者對於古希臘來說，天堂之王的階段是相互滲透的。他說，這就像是埋藏在田地裡的寶藏，當有人發現它的時候，他將傾其所有將它販賣出去。絕大多數基督徒相信當他們逝去之後會來到這樣的天堂，但耶穌沒有告訴他們逝者首先要去的是榮耀。相反，耶穌告訴他們逝者也有可能復活。「如果一個人能信守我說的話，他將永遠見不到死亡。」保羅在講述耶穌成功戰勝死亡時這麼說的。「救世主從死亡中得以拯救。」「為了統治我們自己的身軀我們不應有罪過，因此你們應該順從其中的私欲，也不要將你的家人當作行使不義的工具並迫使他們犯罪；但要像得以復活的逝者一樣，在上帝面前展示你自己，並且把你的家人當作行使正義的工具而引薦給上帝。」

　　讚美詩的作者寫道：

　　「什麼樣的人，你會記住他？

　　是人類之子，你會眷顧他嗎？

　　你很信服他，但卻不如對上帝般信服，

　　並且為他加上榮耀和榮譽的王冕。

　　你令他統治你親手創作的勞動成果；

　　你把全部的東西都置於他的腳下。」

　　運用幻想家的頭腦。拉爾夫．瓦爾多．愛默生說道：

　　「偉大的心靈穩穩地推進神祕力量的發展並催生了許多偉大事件的發生，無論是怎樣的路徑，人的思想到達哪裡，自然也會伴隨他到達哪裡。」

　　耶穌說：實實在在地告訴你們，那些追隨我重生的人們，當人類之子坐在他榮譽寶座上的時候，你們也要坐在那十二寶座上，並判斷以色列那十二個部落。每個擁有遺留房屋，或弟兄，或姐妹、或父親，或母親，或孩子，或土地的人，可以以我的名義，得到百倍的回報並得以繼承在永恆的生活中。