釘地＝Dropping a pin (電子書)

釘地車遊 001
先說：我是八堵人
三角 
外出看景先認「名」 
擇名˙挑地.創作˙筆記 
芒埔 
電插，瀏地圖 
車。人。地點。 
濫背 
文字欲照像 
數位尋名，人工釘地 
十三天 
Dropping A Pin 
阿兼城 
官有地 
Latent Images of Mental Double Visions
Staged Photography of Digital Images and Information 
車店 
舊地，新人留下 
照像˙資訊的數位「編導式攝影」 
險崙子 
落單老地方的「字畫.像」，看到。拍下。寫下。 
「明室」成像
豎埒 
線浸，到不了
「心智複見」的潛影 
網絃 
外出創作，記得關門 
中英文個人簡介 
打剪 
釘地車遊 002 
版權頁 
菜公 
挖仔 
隙子 
草分 
十間分間 
內轆 
莊肚 
社角 
斗車員 
下樹 
吊神牌 
浮景頭 
四百名 
龜頭 
三木竹仔 
喀哩 
羅罕 
蝦湳 
四公里 
打那美 
牛食水仔 
石吼子 
八分仔 
史港 
百三 
中西 
阿柔洋 
尿載 
覆鼎金 
南岸 
統鼻 
網紗 
半路響 
岸上 
關路缺 
下三屯 
下長流仔 
貴舍 
打簾 
十八家 
孩兒安 
朴鼎金 
乃木崎 
西天 
麻布樹排 
阿力 
蛇大窩 
後潭 
咬狗 
樹子窩 
把竿 
抄封 
圓孔頭 
角樹 
呆風 
看西 
十八埒 
凹湖 
官真巷 
阿爸窩 
阿密哩 
部邊 
面盆 
中固 
三人共坑 

作者序
 
　　先說：我是八堵人 
 
　　前不久，
跟著汽車導航去宜蘭 冬山鄉的頭堵，沿途滿腦子想著:小時候父親在汐止辦公室附近的五堵， 有座東山煤礦廠。每一次跟同學說我是八堵人，都還得補上一句，在基隆附近。沒有同學住七堵， 也沒有人知道六堵是個工業區，不確定有沒有四堵或三堵。
當年， 大人在飯桌上說「堵」既是漢人防禦山蕃的建物，又是基隆河上的水壩方便船隻上下貨等等， 讓小孩子有機會向他人炫耀自己的第八個堵。
現在， 不是所有的列車都會停靠。二二八紀念火車站的地標已經有些老舊。不遠的過港、暖暖、四腳亭， 假日可以看見稀稀落落的遊客，不知道跟聲音低沉渾厚，第一代的電台情人李季準生前住在附 近有沒有關係？ 
 
　　地名，有精確位置的物理性，有和他人共有的集體記憶。 
　　地方感，個人故事的根源、情感性的連結，意識的體驗，生命意義的歸屬。 
 
　　擇名．挑地．創作．筆記 
 
　　《法國椅子在臺灣》(1998-99) 類旅遊照片的藝術形式，是個人對老外虛擬的在地導覽。 《鏡話.臺詞》(2014) 分享了日常中，臺灣人如何創意的把文字溝通這件事給視覺化，像是:原 本用耳朵才會聽得到的臺灣話「起廟」，崩山下、火燒店、功勞等，臺味十足的地名。至於沒有 入列的山腳、大內......好玩的地名，念茲在茲。幾年後，對地名的關注離開了秀才、姑爺、店子前明顯在地味的面向，轉移至統鼻、羅罕、抄封等，字意抽象但可以讓自己產生莫名感動的地名。 
 
　　新的階段，結合了外出創作和相關的地名，開始思索如何擺下：「地」―― 清晰可見的景物、 「名」―― 懸浮的文字意象等，兩者在圖文方面的刻板關係。同時，自我也洞視了：過往在閱讀臺灣的意識下，零零星星所看到的不尋常地名，多融入在其他個別的主題之中，尚沒有能力 將它們歸納出稍完整的概念。好在，先前的經驗，都成了近期新作形構的重要底蘊。 
 
　　《釘地》創作的泉源，來自地名在文字上的召喚，那種眼見、腳踏、體感的渴望，引導了自己 前去探訪。另一方面，應該是數位資訊在當代文化中，極其複雜又詭異的角色，意外觸發了善 用汽車導航器上所提供的「神奇」地名。 
 
　　統整《釘地》將近 200 個地名的探訪，我的概念圍繞在： 
　　事，不尋地名的原生態，不求土地正義的伸張，不求證河道上的傳說 
　　志，親臨現場，肉身抵抗數位虛擬資訊對「舊文明」的挑戰 
　　文，論述被人遺忘的老地名、小地方，在當下大環境中的聯想 
　　圖，不求景觀紀錄的寫真，不做電子地圖的圖鑑