真理的切磋，讀書會的共研，最好是以經典聖訓做教本。敝社開展悅‧讀聖訓系列叢書，將孟子按篇集結以生命的學問、君子自反與存心、天性人情、正性立命來分冊立本。每篇聖訓皆完整收錄，並有語詞注釋、孟子...more

中庸首章揭露性道的本源在天，而其實是人人具足，並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真，就必須要二六時中，謹愼自己的心念發動，不使有點背離良知，這和《大學》所說的「誠意」，是如出...more

今天，道傳萬國九州，老師說：「道德要涵養，學問要充實。」傳道，在愿力、犧牲。弘道，在學養、修養。理不明則德難立，德不立則道不成。天道既以儒家應運，所以四書五經當然成為必讀經典；天道又以神道設...more

今天，道傳萬國九州，老師說：「道德要涵養，學問要充實。」傳道，在愿力、犧牲。弘道，在學養、修養。理不明則德難立，德不立則道不成。天道既以儒家應運，所以四書五經當然成為必讀經典；天道又以神道設...more

子曰：「知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。」意思說那智者之道，就像水一樣，安祥悠然，仁者之道，像山一樣，崇高偉大；智者如水一樣柔軟卻靈活變通，無所不達；仁者像山一樣堅定無懼...more

聖人明天道以立極，述人道以立教；使人知天地之造化，明理達用，返觀覺照，以修性命之功，恢復本性之自然。蓋人生窮通壽夭皆有定數，唯聖賢窮理盡性，執兩用中，明「用舍行藏」之所宜，知得失之有定；為無...more

大成至聖孔子，傳先聖王道於天下，周遊列國十四年，抱負未得施展；深感君臣遇合之難，世道人心之不古，倫常蕩然之無存，大道之不可行，而決然返魯。於斯，晚年潛心注書立言，為表彰六藝之教，以補政治之不...more

本書《大學證釋》的編輯大意，概述如下： 一、以列聖講述的《大學證釋》本為主，並參照呂祖純陽註的《學庸淺言新註》、列聖講述的《中庸證釋》、《易經證釋》及朱熹夫子的《四書章句集註》等書；同時更...more

至於《中庸》版本，在坊間有「今本」與「證釋本」。《中庸》「今本」者，乃當時諸子受業之時，孔子但授其義，而文無傳；蓋古者竹帛之書不易得，而孔子習於周，問於老，訪於諸官，旁及於史冊，而後盡得其詳...more

《孟子》一書凡七篇，每篇又分上下二篇；原為語錄，列為子部。係記載亞聖孟子與弟子公孫丑、萬章等之間的論述，及孟子週遊列勸說各國實踐「仁政」的論說。孟子的學說是繼承孔子的思想，宣揚仁義，提倡性善...more

大成至聖孔子，傳先聖王道於天下，周遊列國十四年，抱負未得施展；深感君臣遇合之難，世道人心之不古，倫常蕩然之無存，大道之不可行，而決然返魯。於斯，晚年潛心注書立言，為表彰六藝之教，以補政治之不...more

大成至聖孔子，傳先聖王道於天下，周遊列國十四年，抱負未得施展；深感君臣遇合之難，世道人心之不古，倫常蕩然之無存，大道之不可行，而決然返魯。於斯，晚年潛心注書立言，為表彰六藝之教，以補政治之不...more

道統文化以祖師為引領，以天命為核心，以天道、天理為運轉，以人道五倫八德為實踐，最終與上帝為依歸，也就是歸根返本。 這一世，我們是來行道，來辦道的。行道兼善天下，辦道普渡眾生。兼善天下在省悟...more