歷史書,即希伯來聖經《約書亞記》《士師記》《撒母耳記》《列王紀》等四篇六卷。 猶太傳統,這四篇歸於“前先知”,與《以賽亞書》《耶利米書》《以西結書》等“後先知”相對。前後先知合稱“先知”,置於“聖...more
這部有關《聖經》及其應用的通識展示了人們解讀和運用《聖經》的多種方式。《聖經》為人類思想、文學和藝術中某些具有紀念碑意義的作品提供了靈感,同時也滋生了人類某些最惡劣的野蠻、自私和偏狹。《聖經...more
馮象聖經譯本,牛津大學出版社已出版了《摩西五經》《智慧書》及《新約》,並先後出了修訂版。《先知書》作為希伯來聖經的一部分,繼《摩西五經》及《智慧書》的出版,價值自不待言。希伯來《聖經》的編排...more
獨特的猶太人創立了獨特的猶太教,獨特的猶太教塑造了獨特的猶太人。二者相輔相成,互為因果。因此,欲瞭解獨特的猶太人,必須瞭解獨特的猶太教;反過來也是一樣。這本牛津通識《猶太教》和其他猶太教概論...more
譯經的目的,一是為中文讀者(包括信友和聖經學界)提供一個可靠的中文學術譯本,二是力求讓《聖經》立於中國文學之林,進入漢語主流文化。譯者馮象說的是聖經學,而非任何基督教宗派的神學或教義。傳教“牧...more
本書主要討論法和人工智能。 此書是《以賽亞之歌》上編的姊妹篇。那書研究《聖經》和宗教,這一本側重法律。近年因為專注於解經譯經,法學方面的文章寫得少了。此番結集,重讀一遍,覺得幾個題目頗受益...more
隨手翻開一份報紙,打開收音機電視機,幾乎都有一些關於伊斯蘭教的報導。許多這樣的報導都伴有暴力的圖像,這些伊斯蘭教的圖像往往是一種強硬、不妥協的信仰。然而,對於那些更為熟悉穆斯林及其傳統的人來...more
本書介紹神學,是為了研究神學,同時也是為了引導讀者從事這項工作。作者簡單地敍述當前宗教及其學術現狀,以及在此背景下的神學與宗教研究,然後選擇了幾個關鍵的神學問題,作為神學思考的例子。再後,詳...more
一本引起多方討論的譯作。由譯者馮象從文學角度出發,參考了二十多本前賢譯經留下的寶貴遺產,由希伯來語把摩西五經重新理解翻譯,為普遍讀者和學界提供一種基於現代學術成果的忠實而便於學習研究的譯本。...more
釋尊是佛教的創始者,也有人稱「釋迦」或「佛陀」,由於其誕生地印度原無記錄歷史的習慣,有關他的確實記錄變得非常有限。日本創價學會名譽會長及國際創價學會會長池田大作的著作《我的釋尊觀》,吸取了現...more
八十多年前,胡適開始撰寫中國禪宗史稿,卻又不得不停下,因為他感到:今日所存的禪宗材料,至少有百分之八九十是北宋和尚道原、贊寧、契嵩以後的材料,往往經過了種種妄改和偽造的手續,故不可深信。 ...more
譯經的目的,我在《摩西五經》裡說了,一是為中文讀者(包括信友和聖經學界)提供一個可靠的中文學術譯本,二是如果可能,力求讓《聖經》立于中國文學之林,即進入漢語主流文化。注意,我說的是“聖經學”,而...more
華籍婦女基督徒 / 天主教徒領袖,尤其是於戰後成長的一代,積極貢獻於教會事奉或各自的社會職務上,於推動社會發展如:性別平等、婦女教育、社會及家庭政策等方面,扮演著舉足輕重的角色。 是次口述歷史...more
天台 (智顗) 是中國的思想巨人。其業績不止於佛教界,「一念三千論」等天台哲學是中國思想史的一大巨峰。學習佛教時是不可能繞過這一深遠的思想的。中國人的思維精密而深邃,用長遠的眼光來把握事物,不急...more