華人社會至今尚沒有擺脫學術自我殖民的處境，更沒有精確回應中華文化本質具有「天人合一」的特徵。由於中國學問本來著重於「主客合一」，如果沒有階段性使用「主客對立」的語言型態，將思考指向的目標對象...more

華人社會至今尚沒有擺脫學術自我殖民的處境，更沒有精確回應中華文化本質具有「天人合一」的特徵。由於中國學問本來著重於「主客合一」，如果沒有階段性使用「主客對立」的語言型態，將思考指向的目標對象...more

在全球化時代中，隨著中國大陸的經濟崛起，與各地華人在國際學習成就評比 (如：PISA等)的特殊表現，引起世界各國學者重新檢視過去華人圈「應試」與「背誦」等充滿教育偏見的討論。其中許多新興議題，更在...more

本書共分為四大篇，第一篇為「基礎篇」，涵蓋：臺灣是多元文化的社會；多元文化諮商風潮：回顧多元文化諮商的過去、現在、未來，及其對臺灣諮商的啟示；多元文化諮商及專業訓練的基本定義、概念與架構；及...more

為了批駁韋伯學說的謬誤，倘若我們以韋伯所謂的「理性化」和「除魅化」來界定「現代化」，則在儒家文化的發展史上，一共經過了三次「現代化」：在「軸樞時期」，孔子及其門人解釋《易經》，完成了儒家文化...more

在「多元文化主義」興起的全球化時代，心理學第三波發展的主要方向，就是要以「文化系統」的方式，研究各種不同的文化傳統，建構「含攝文化的理論」，以幫助學者從事實徵研究或實務應用。倘若華人心理學者...more