放蕩不羈的心念,猶如脫了韁的野馬 沒有馴師的調伏,將隨萬法之緣而造化 「修心七要」是馴伏之鞭,且看其如何教化難馴之本心? 《當野馬遇見馴師》是由邱陽.創巴仁波切根據切喀瓦‧耶喜‧多傑(Chekawa Yesh...more
放蕩不羈的心念,猶如脫了韁的野馬 沒有馴師的調伏,將隨萬法之緣而造化 「修心七要」是馴伏之鞭,且看其如何教化難馴之本心? 《當野馬遇見馴師》是由邱陽.創巴仁波切根據切喀瓦‧耶喜‧多傑(Chekawa Yesh...more
西元一九七二年十二月,邱陽創巴仁波切依邀舉辦了兩場關於蓮師八相的開示,仁波切稍稍轉移了著重點,並將之命名為「狂智」,此書內容即為當時的開示彙整。 在此二講座中,仁波切並非在解釋蓮師八相完整教...more
西元一九七二年十二月,邱陽創巴仁波切依邀舉辦了兩場關於蓮師八相的開示,仁波切稍稍轉移了著重點,並將之命名為「狂智」,此書內容即為當時的開示彙整。 在此二講座中,仁波切並非在解釋蓮師八相完整教...more
直指修道上易犯的錯誤和迷思! 曲解修道的真義,以自我為中心來解釋修道,並以修道來加強我慢,這是修道上的唯物。 我們對修道的觀念是正確的嗎,亦或我們是用修道在加強我慢? 我們有誠實面對修道上...more
直指修道上易犯的錯誤和迷思! 曲解修道的真義,以自我為中心來解釋修道,並以修道來加強我慢,這是修道上的唯物。 我們對修道的觀念是正確的嗎,亦或我們是用修道在加強我慢? 我們有誠實面對修道上...more