「五四」以降,新知識分子追求現代化因而反傳統; 卻沒有能力對博大精深的傳統文化進行創造性詮釋, 並經由「內造建構」, 轉而做為中國古代人文學研究的知識基礎。 百年來的中國古代人文學,其實已淪...more
「五四」以降,新知識分子追求現代化因而反傳統; 卻沒有能力對博大精深的傳統文化進行創造性詮釋, 並經由「內造建構」, 轉而做為中國古代人文學研究的知識基礎。 百年來的中國古代人文學,其實已淪...more
21世紀的中國人文學術, 必須突破「五四」時期所建構且已僵固的 「舊知識型」的「圍城」, 才能開展真正現代化、當代化的「新知識型」, 形成「典範遷移」。 顏崑陽精銳的反思、批判「五四知識型」,揭...more
21世紀的中國人文學術, 必須突破「五四」時期所建構且已僵固的 「舊知識型」的「圍城」, 才能開展真正現代化、當代化的「新知識型」, 形成「典範遷移」。 顏崑陽精銳的反思、批判「五四知識型」,揭...more
完整展現中國古典詩歌的「比興」觀念 顏崑陽教授的《詩比興系論》創見有三點:一、漢儒箋釋詩騷以降,「比」與「興」即混同為一。自此,兩者涵義之別,始終未有學者能辨析明確。顏崑陽以「物性切類」釋...more