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閩南布袋戲在東南亞與台灣(中英對照)

閩南布袋戲在東南亞與台灣(中英對照)

布袋戲 (Potehi) 源起中國福建南部,是全世界最為精緻的音樂劇場形式之一。在這本開創性的著作裡,六位研究者勾畫出布袋戲從福建傳佈至台灣和東南亞地區之輪廓,包括印尼、馬來西亞、新加坡與緬甸。本書著...more

台灣的原住民-布農族

台灣的原住民-布農族

布農「Bunun」是指「人」的意思。布農族居住在中央山脈兩側,是典型的高山民族,自詡為 「中央山脈的守護者」。目前布農族有五個群,分別是卓社群、郡社群、卡社群、丹社群和巒社 群,總人口約四萬多人,...more

台灣的原住民:卑南族

台灣的原住民:卑南族

卑南族分佈於台東縱谷南方的平原上,就行政區來說,就是台東縣卑 南鄉,共分為八個社,包括知本村、建和村、利嘉村、泰安村、檳榔村、 美農村、初鹿村、南王村、溫泉村,昔稱「八社番」。總人口數大約九千...more

台灣的原住民:賽夏族

台灣的原住民:賽夏族

台灣的原住民-賽夏族 族群文化的研究,常常可藉以緬懷先人,策勵將來。原住民賽夏族以著名的巴斯達隘矮靈祭典,為我們所認識。這個二年一度的矮靈祭典,背後隱藏著賽夏族先人和目前在台灣已絕跡的矮人族...more

阿威赫拔哈的霧社事件證言

阿威赫拔哈的霧社事件證言

一九三0年的霧社起義,是台灣賽德克族以民族的榮光及人性的尊嚴,抵抗日本殖民專制、奴役、壓迫與偏見的少數民族抗暴事件。在長期的壓抑與緘默後,本書為第一本以事件參與者的眼光描述事件的專書。參與者...more

鄉土史和村庄史-人類學者看地方

鄉土史和村庄史-人類學者看地方

我們在認識台灣是什麼的時候,可以自己生長的鄉土為起點,如:地方鄉土的人、事、物與風情等。而有關於地方在發展過程中相對於時、地、物等等不同的演化,也就是田野文史資料,它的採集與保存,則更待有心...more

台灣的媽祖信仰

台灣的媽祖信仰

媽祖信仰的擴及台灣、澎湖,始於明朝末年。以後隨著漢人開拓的推展,由澎湖而台灣府城,再向南北擴張,分佈到台灣各地,成為台灣普遍信奉的理教神祇之一,媽祖廟也陸續在各地區建立。於是各地媽祖廟的創建...more

台灣喪葬古今談

台灣喪葬古今談

死亡乃人生終點,喪家多竭盡經濟所能鋪張辦理。喪葬禮儀本是用來安頓死者,並能幫助生者克服傷慟和死懼,惟有心誠意敬,喪葬功能才圓滿。一般來說,台喪禮有報喪、弔喪、入棺和安葬等程序,之後透過祭拜與...more

臺灣的原住民 : 泰雅族

臺灣的原住民 : 泰雅族

原住民文化在整個台灣社會現代化中遭逢激烈的文化變遷,也各自接受了近代化的洗禮,造成傳統生活面貌的喪失。近幾年來,教育部調整課程標準,在國中小的教學活動中,注入了更多的鄉土課程,學生得以明瞭生...more

布農族口傳神話傳說

布農族口傳神話傳說

布農族人勤奮而謙虛,敬天而惜物,不管是浩渺蒼穹的日月星震、霹靂雷閃,到遼闊大地的山川湖海、飛禽走獸,草木魚蟲,布農族心皆待之如同類,充滿生命和感情,彼此靈犀相通,甚至以為氏族的起源,並藉由禁...more

客家源流新論:誰是客家人

客家源流新論:誰是客家人

所謂「崇先報本,啟裕後昆。」客家人是最重視譜諜的,因此研究客家族譜是探索客家人源流的最基本資料,歷年的研究者亦都由此探微發論。然而如僅關心客家人的族譜,缺少參證非客家人的族譜,就難免限制了全...more

閒話人鬼神:台灣民俗閒話

閒話人鬼神:台灣民俗閒話

台灣的俗信世界,構築在人、鬼、神三者互動的信仰上,所謂「人意附會於神意,神意充滿人意」。戒慎的善信,也總有意無意地遵奉世代的口耳相傳,彷佛稍有差池,便無所適從。然而,意象觀念的傳承,並非牢不...more

臺灣原住民籲天錄

臺灣原住民籲天錄

人類在文明體系中,得到了生活的便利,卻失去了自我,更嚴重的是,也將失去這唯一的地球。而當文明的腳步踏入地球本然的山水,干擾了原本屬於自然法則的原住民生活,也終於完全切斷了人與生命原點連繫的臍...more

臺灣後山風土誌

臺灣後山風土誌

東海岸其實沒有平原,只有山海相銜的緩衝坡地,東西向最寬的地帶不達三公里,大部份的土地佈滿了坑洞銳利的礁岩,這麼一塊荒蕪的海濱之地,卻聚集了福佬、客家、布農、阿美、西拉雅等不同的族群,雖然同處...more

臺灣民間信仰小百科(迎神卷)

臺灣民間信仰小百科(迎神卷)

台地的進香活動,多的不勝枚舉,一年四季,由南到北,進香隊伍絡繹不絕;神明定期出巡,或大型繞境活動,更是地方盛事,每每動員數千人之多。 種種與迎神相關的事宜,多為熱鬧有趣,也正是人民智慧與經...more

臺灣民間信仰小百科(節慶卷)

臺灣民間信仰小百科(節慶卷)

歲時節俗曾是台灣人民生活的指針,傳統社會的工作、休閒、娛樂,都與歲時有密不可分的關係。 本書包括平埔族文化、歲時節俗及祭祀禮儀三單元。平埔族原為台灣的主人,但在開拓過程中幾乎完全被漢人同化...more

母親的河:淡水河記事

母親的河:淡水河記事

美麗壯闊的台灣島嶼,有拔高三千公尺的高山,有縱橫切割大小群峰的河脈,三、四百年前,高山鱒和香魚可以在潔淨的溪底輕嚼水草與透明的蝦苗,河岸不時有群鹿低首飲水,原住民和漢族移民交易、共處......我...more

臺灣鄒族語典

臺灣鄒族語典

臺灣的原住民族在漢民族入主台島之後,面對最大的危機莫過於生存空間的狹窄以及外來文化的衝擊,原住民文化因無文字的馱載,流失情況更為厲烈。幸而一九二七年俄國學者聶甫斯基來到阿里山鄒族,記錄下鄒族...more

消遣神與人:台灣民俗消遣

消遣神與人:台灣民俗消遣

台灣特殊的地理位置,複雜的民族組合,活化了民間信仰及生命禮俗的豐富多樣性。移民社會對集體生命的無法掌握,而產生對神、鬼的信仰和敬畏,更包含先民對生活的祈願,人生的愛、悲、慾、利。 作者在忠...more

趣談民俗事:台灣民俗趣譚

趣談民俗事:台灣民俗趣譚

不論是出於有意的塑造、抑或是無知無心,一般人印象裡的台灣民俗往往是捏麵人、畫糖人之屬的末流小技,或者被博物館化成了參觀的死教材,甚至將民俗看成是村夫愚婦的迷信行為。 然而,先祖們世代流傳,...more

澎湖的民間信仰

澎湖的民間信仰

兩千年來,澎湖一直都是台灣海峽中,最燦眼的明珠。上蒼不只獨厚這群島嶼的歷史,更給了溫厚的人民與純樸的風俗,且由於地理位置的特殊性,幾百年來,澎湖的民俗風情更帶著濃厚的古典風味,卻也因交通的不...more

新的客家人

新的客家人

  • 臺原,出版日期:1991-11-15

客家人在台灣開天闢地的四百年歷史,迄目前為止還近乎一片處女地,極待有心之士披荊斬棘、力事墾拓,以現全貌,這本《新的客家人》付梓,可謂適得其時,實有其時代意義。 本書主題交織在一個新的族群理...more

臺灣婚俗古今談

臺灣婚俗古今談

日領時代,接受的日文教育,與中國歷史文化相去甚遠,民俗文化受日影響頗大,戰後的台灣,又因政治及其化的問題,台灣本土研究成了一大禁忌,傳統民俗無人理會,許多良好的舊俗逐漸散失,使得民俗僅存表象...more

臺灣人的祖籍與姓氏分佈

臺灣人的祖籍與姓氏分佈

研究今日台灣的姓氏,如不涉及各祖籍人口所擁有的姓氏,顥然不會有重大的意義。界定今日台灣的大姓與稀姓,如不把祖籍問題列入考慮,同樣也必產生重大的偏差。 但縱觀台灣歷年有關祖籍和姓氏分佈的調查...more

臺灣民俗田野手冊(行動導引卷)

臺灣民俗田野手冊(行動導引卷)

背著大小背包,櫛風沐雨,穿梭於大街小巷、鄉村田野,採集珍貴的文化資源,任何時候,他們都是忙碌的,在我們回鄉的車上,他們卻走向另一個採訪之旅........對這樣一個田野工作者,你是否有一點點的欽佩?...more

清代臺灣的商戰集團

清代臺灣的商戰集團

台灣地處海道要衝,自古即為外人覬覦的目標;入清版圖後,卻被清朝視為化外之地,任由生滅不加重視。對於台灣豐富多產的農林業,既不願規劃亦不願建設;端賴民間「行郊」積極推動,奠定台灣經濟基礎。行郊...more

台灣文化協會滄桑

台灣文化協會滄桑

一九二一年,日本領台三十年之後,台灣文化協會繼承蜂湧而起卻無疾而終的武裝抗日運動反叛精神,集結知識份子精英及各階層人士的反省自覺力量,高高地擎起台灣第一把尋找台灣主體意識的啟蒙旗幟。 從醞...more

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