臺灣新文學之父賴和， 一生著作等身。 本書延攬臺灣知名專家學者， 針對賴和撰寫之散文、詩歌、小說， 乃至採集的民間文學等， 以精闢而獨到之見解與剖析， 帶領讀者窺探賴和之文學新世界。 ...more

臺灣新文學之父賴和， 一生著作等身。 本書延攬臺灣知名專家學者， 針對賴和撰寫之散文、詩歌、小說， 乃至採集的民間文學等， 以精闢而獨到之見解與剖析， 帶領讀者窺探賴和之文學新世界。 ...more

彰化文學家人才輩出， 具有濃厚批判的｢磺溪精神｣， 匯集出一股引領時代思潮的寫作力量。 本書以圖像的角度分析台灣歷史的人文變遷， 探索插畫和繪本在文學出版上的角色功能。 另集合十二位彰化作家的優秀...more

畫家施並錫運用他的鋼筆與彩筆， 為臺灣這塊土地診斷， 以「左文右圖」的方式， 寫與繪下了臺灣的病歷， 透過彩筆畫出詼諧的圖像， 兩種筆就像一支銳利的「魅力刀」。 有人說：「作家、藝術家是社會的良...more

鹿溪多詩人，雲集十宜樓。 平生與我好，奪幟騷壇游。 相思命駕訪，豈憚道里悠。 主人今陳遵，愛客投轄留。 ─林癡仙〈十宜樓夜集作〉 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天，人文彰化見證半線...more

「創造」是藝術家的生命泉源，「努力」是千錘百鍊的過程， 而「靈感」則是不止息的索求，而不是偶然的造訪。 梁奕焚出生於彰化縣芬園鄉，半工半讀完成彰化高工初中部。一九五四年，考進臺北師範藝術科，...more

日治時 和仔先是咱的日頭光 為台灣的散赤人拚三頓 毋驚山崩 地裂 惡勢力 日本人 毋準番薯園 見著 日頭光 番薯注定過著奴隸的日子? 短短的五十年日頭光 關入苦牢 台灣變甲烏趖趖 狗去豬來的日子 阮嘛閣繼續...more

完整收錄芳苑、大城、二林、竹塘、埤頭、溪州、田尾七鄉鎮， 曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動， 以第一手調查紀錄及歷史照片， 呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。 往昔，有一府二鹿三艋舺的符...more

完整收錄田中、北斗、員林、埔心、永靖、社頭、二水七鄉鎮， 曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動， 以第一手調查紀錄及歷史照片， 呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。 往昔，有一府二鹿三艋舺的符...more

完整收錄伸港、線西、和美、福興、秀水等五鄉鎮， 曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動， 以第一手調查記錄及歷史照片， 呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；...more

完整收錄花壇、大村、芬園、埔鹽、溪湖等五鄉鎮， 曲館與武館的歷史沿革、師承派別與組織活動， 以第一手調查記錄及歷史照片， 呈現彰化縣曲館與武館的歷史風貌。 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；...more

往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天，人文彰化見證半線風華。 綜觀臺灣大小書院兩百餘處，雖俱有書院之名，究其性質卻不盡相同，大致可分為高等教育的正規書院與基礎教育的非正規書院二大類型。 正...more

桃花燦梨花爛 杜鵑紅牡丹花開 牡丹開香又紅 ─【桃花燦】 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天，人文彰化見證半線風華。 北管音樂為臺灣最蓬勃之傳統音樂戲曲，最風行之際，全臺之北管館閣將近...more

繁華如夢逝無痕，一角磚牆對夕曛。 當日風流人已渺，常留韻事世思論。 ─施文炳〈意樓〉 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天，人文彰化見證半線風華。 鹿港八郊象徵清代曾有的繁華歲月，其中「慶昌...more

清雍正(1723)元年，正式立縣， 雍正四年創建孔廟， 以「設學立教，以彰雅化」期許。 三百年來， 彰化族群多元，人文底蘊多樣。 舊、新文學引領風騷，獨步全台。 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天...more

她曾經錦帆來去、萬商雲集， 傳承閩南民間工藝之菁華， 孕育出一群群聲名遠播的「鹿港師傅」。 今日的鹿港縱然繁華稍歇， 卻見新一代大師輩出， 再創藝術巔峰。 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天...more

解嚴前，「台灣」是個禁忌。 解嚴後，本土意識高漲，族群尋根， 「台灣」面貌，逐漸清晰。 康原書寫彰化歷史與人文， 則是透過歷史考據、耆老訪談、田野調查， 一步步建構出豐富的彰化人文地圖...more

達文西曾說：「人類的第一件繪畫作品是陽光把人的影子投射在牆上。」而人類的第二件繪畫，是把那被陽光照射的人及其影子畫下來。人的影子是有生命的造形，有影子即有光線。繪畫藝術所有種種，全係光之所賜...more

性情純真浪漫、喜愛創想的愚溪先生，總能悠遊運用自然外放與內蘊含藏的力量，將豐實的生命哲思，化作一道道美麗的文字光譜，呈現在世人的眼前。民國九十年，愚溪用清新哲練的文字運筆，湛深的觀照思維，在...more

作者善於以簡樸誠摯的文字意象，刻劃出充滿童趣卻寓意深遠的人生哲理，更似為讀者紀錄了一條通往永恆真理的喜悅之路。作者早期創作了六部小說：民國83年第一部長篇小說《紫金寶衣》以簡樸誠摯的文學意象，...more

「陳肇興是何方神聖?《陶村詩稿》又是什麼無字天書?」看到本書的標題，可能會有不少人這麼問著，其實，陳肇興不是中國遙遠年代唐宋元明清的人物，他也不是出生於千里之外的中國大江南北，他是台灣詩史上極...more

漢學衰微久矣!有或興之，輒或阻之，使無人焉，不畏艱難，而勤率之，將終於凘滅矣。 今日者，殘燈如豆，曙光一線，存亡繼絕，不可謂非諸君子之力，亦不可謂非吾員林之幸。──黃溥造 彰化縣儒學建立於雍...more

翁鬧(1910 ~ 1940)，號杜夫，彰化社頭人。台中師範學校演習科畢業，曾任教於員林國小、田中國小，並於《福爾摩沙》發表處女作，展開文學創作之旅。一九三四年至東京留學，積極參與當地文學活動，發表多篇...more

林亨泰，筆名亨人、桓太，一九二四年十二月十一日生於日據時代台中州北斗街，小時候接受日本教育，早年以日文寫作，台北光復後改習中文，是國內極少數跨越語言一代的詩人，於一九四八年加入「銀鈴會」，一...more

一九九七年之前，我的小城，彰化。 我七歲來到彰化，四十三歲搬到台中，三十六年之間，只大學四年離家遠赴台北求學，其餘三十二年，都在彰化；讀書、工作在彰化，娘家、婆家都在彰化，在台北那四年，我...more

尚未知覺之前已重疊浮起的 無形總比有形更富有內容的 比靠近 還靠近一點吧 比深入 還深入一點吧 因為我才成為可能的人的存在 人的存在所以是成為我的緣故 ──林亨泰〈人的存在〉 此詩集包括...more

陸地和海洋互相擁抱的地方， 是各式各樣的旅客歇泊的地方， 在那裡自然應該有它自己跟別人不同的生活形態。 看到夜霧中如幻影般漂浮的桅桿時， 人們正在為明天而夢呢? 還是被悔恨擾亂著心神呢? 在那裡旅遊...more

往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天，人文彰化見證半線風華。 洪棄生(1866 ~ 1928)，享年六十三歲，臺灣彰化鹿港人，為清末至日治時期台灣古典詩大家。詩作有《謔蹻集》、《披晞集》、《寄鶴齋詩選》...more

《台灣童謠園丁──施福珍囝仔歌研究》共收錄施福珍囝仔歌60首(含詞譜)以及許常惠、向陽、簡上仁、魏水明、何如雲等人對施福珍創作台灣囝仔歌的分析評論，可謂市面上最全面之施福珍囝仔歌研究。 作者簡介 施...more

往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天，人文彰化見證半線風華。 台灣海峽伸出大肚和濁水兩條水臂，兩個掌心相對撫著八卦山脈，圈起一圈無可替代的等腰三角形，這西海岸綿延的海岸線上最亮耀的一塊三角...more

往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天，人文彰化見證半線風華。 王白淵(1902 ~ 1965)唯一著作《荊棘之道》是台灣新文學史上第一本日文詩文集。居住於日本的王白淵，一九三一年出版該書之後，一九三二年...more

往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天，人文彰化見證半線風華。 鹿港古城向來讀書風氣盛，處處臥虎藏龍，連市井小民亦能詩書。俗諺說：「殘垣敗壁內多俊秀，販夫走卒亦解詩書。」 施文炳十五歲，即入...more

往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天，人文彰化見證半線風華。 林雙不的小說，以描寫台灣人物去寫社會縱橫兩個切面的種種意義。他雖然殘忍地、一再地猛啄歷史或現實的傷口，但啄去瘡毒之根的苦心是值得...more

吳晟人稱農民詩人，因為他的詩多關注於土地、農民及地理環境等。他珍惜每天踩踏的土地，與一般詩人關注之焦點不同。所以在詩壇占有一席之地。本書選集收錄有關評論吳晟詩作的論文或報導文章，每篇文章的論...more

往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。 希望是世界函數裡 獨立隨機卻不願減量降質的算子 擁有羽化的空間指標 展開無名的公式推演不停 人生方程式裡，全循環邊周框圖 請導迷漫最甜美...more

往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；今天，人文彰化見證半線風華。 我們被放逐，錮禁 又一個惡魔島在我們眼前 就當作他們選擇給我們休歇的地方 這是威權獨裁的安排 難道還說也是天命使然 我們在這火燒島上 手...more

往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天，人文彰化見證半線風華。 我不是在建構彰化詩學，我只是在喚醒大家的記憶，關於詩、關於彰化、關於台灣和愛。 只要在王功燈塔下，與海一起平靜，與浪一起洶湧，與...more

往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天，人文彰化見證半線風華。 全興總裁吳先生，彰化縣福興鄉同安村人。自小聰明活潑，身體瘦弱矮小，綽號矮仔其。他「目識巧」，六歲就學會修理時鐘，對於數字靈敏，心...more