墓志是刻有死者生平事跡的碑文，其內容一般包括姓名、籍貫、家世、仕宦和韻語頌辭等。北魏時期的墓志絕大多數是與死者同時代的人所寫，所記內容真實，可作歷史資料，也是確定墓葬年代的依據。墓志分上下兩...more

文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優美散文，它打破成規，自辟徑蹊，不落窠臼，雋妙雅逸，不論繪景抒情，還是評史述志，都令人耳目一新。雖然前后心態矛盾，但總體看，還是積極向上的，特別是在當時談...more

愛新覺羅•弘歷撰的《大篆(御制盛京賦)》是干隆皇帝於乾隆八年(一七四三)東巡盛京(今遼寧沈陽)祭祖時創作的一篇大賦，用以追述先人的豐功偉績，歌頌盛京地區的富饒，懷念佐命勛臣等等。 大篆，一般認為系周...more

文征明(1470~1559年)，即文徵明，初名壁，字征明，後更字征仲，號衡山、停雲，別號衡山居士，人稱文衡山，齋名停雲館。長洲(今蘇州)人。官至翰林待詔，私諡貞獻先生。“吳門畫派”創始人之一。是明代中期最...more

北魏《元倪墓志》全稱《魏故寧遠將軍敦煌鎮將元君墓志銘》。北魏正光四年(523)二月刻。楷書。 19行，行22字。縱74厘米，橫73.5厘米。民國初年在河南洛陽姚凹村出土，曾歸常熟曾炳章、昊興蔣榖孫、番禺陳漁...more

陳純之主編的《皇象急就章/歷代名家碑帖經典》原名《急就篇》，是西漢元帝時命令黃門令史游為兒童識字編的識字課本。流傳至今最早的《急就章》寫本傳為皇象書，今有刻本流傳。此本章草和楷書各書一行，字...more

相信學習者通過系統地學習，從本書中既可以鞏固所學碑帖的筆法結體，又可領略詩詞聯句的優美意境，不但能提高學習書法的興趣，而且寓學於樂，陶冶情操，盡快完成書法創作的過程。...more

河南洛陽的龍門石窟，北魏時期士大夫階層崇尚開鑿造像，並附刻『造像題記』，目的是為生者或亡人祈福，其時代書法處於解散隸體向楷書過渡狀態。在這眾多題記中集結精選《始平公造像記》《魏靈藏造像記》《...more

愛新覺羅•弘歷撰的《奇字篆(御制盛京賦)》是乾隆皇帝於乾隆八年(一七四三)東巡盛京(今遼寧沈陽)祭祖時創作的一篇大賦，用以追述先人的豐功偉績，歌頌盛京地區的富饒，懷念佐命勛臣等等。 奇字篆，為新莽時...more

乾隆皇帝東巡盛京祭祖時所創作的一篇文學作品，用以追 述先人的豐功偉績，歌頌盛京地區的富饒，懷念佐命勳臣等等。並令臣工廣搜載籍，據援古法，撰寫成玉箸篆、垂雲篆、柳葉篆等三十二體篆文，於乾隆十三...more

陳鈍之主編的《趙孟頫玄妙觀重修三門記妙嚴寺記(超清原帖)/歷代名家碑帖經典》原帖放大展示，既可觀摩作品的原汁原味，也可對照品讀臨習。精印特色，底本上佳，還原逼真，以高清彩色印刷再現碑帖原貌。 ...more

釋夢瑛，生卒年不詳，法號宣義，自號臥元叟，是活動於五代末、北宋初的僧侶書家，衡州(今湖南》人。嫻通《華嚴》，專事弘揚，周流講化，不辭辛勞。多才藝，能詩文，於書五體皆能，尤精篆書，多以瘦硬著稱...more

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《北齊佛說金剛經》又名《泰山佛說金剛經》。摩崖刻石，無撰書人姓名，北齊天保間刻于山東泰山鬥母宮東北經石峪花崗岩溪床，是中國現存規模很大的佛經摩崖刻石。其字徑大小不同，大多數為豎縱約三十五釐米...more

《袁安碑》全稱《漢司徒袁安碑》。東漢永元四年(九二)立。碑高一五三厘米，寬約七十四厘米。篆書，共十行，滿行十六字，下截殘損，每行各缺一字。有穿在五、六行之間，正當碑中，為漢碑之所僅見。原石出土...more

《韓道亨草訣百韻歌》介紹韓道亨，生卒不詳，明代人，字穎泉。工書法，(韓道亨是明代晚期的)位江南才子，他能詩善書，書體以行草為主，師法二王。是一位關心書法教育及精於草書的書家及學者。 《草訣百韻...more

愛新覺羅·弘曆撰的《小篆(禦制盛京賦)》是乾隆皇帝于乾隆八年(一七四三)東巡盛京(今遼寧瀋陽)祭祖時創作的一篇大賦，用以追述先人的豐功偉績，歌頌盛京地區的富饒，懷念佐命勳臣等等。先秦已有小篆，後由...more

全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》，又稱《韓明府孔子廟碑》、《魯相韓勑復顏氏繇發碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年(156年)刻，隸書。縱227.2厘米，橫102.4厘米。藏山東曲阜孔廟。無額。四面刻，均為隸書。...more

《史晨碑》兩面刻，碑通高二百零七點五釐米，碑身高一百七十三點五釐米，寬八十五釐米，厚二十二點五釐米，無碑額。前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。...more

介紹文征明行草初學蘇東坡，后在李應禎建議下，師承王羲之、智永等王氏一門風范，並從宋元諸家擷取精華，用筆清爽勁利、圓熟流暢，提按頓挫明晰，使轉靈活利落，淋漓痛快而富有韻律感，自成一格。 《文征...more

愛新覺羅•弘歷撰的《科斗篆(御制盛京賦)》是乾隆皇帝於乾隆八年(一七四三)東巡盛京(今遼寧沈陽)祭祖時創作的一篇大賦，用以追述先人的豐功偉績，歌頌盛京地區的富饒，懷念佐命勛臣等等。 關於科斗篆的起源...more

介紹歐陽詢(公元五五七—六四一年)。漢族，字信本，衡州(今衡陽)人，祖籍潭州臨湘(今湖南長沙)，楷書四大家(歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頰)之一。隋時官太常博士，唐時封為太子率更令，也稱『歐陽率更』...more

包括《三墳記》唐李季卿撰文，李陽冰篆書。唐大歷二年(七六七)立。碑文兩面，共二十三行，行二十字，原石早佚。宋代有重刻本，現存陝西省西安碑林。 此碑承李斯《峰山碑》玉筋筆法，以瘦勁取勝。通碑結體...more

《歷代名家碑帖經典·北魏墓志(一):元楨墓志穆亮墓志夫人王氏墓志元顯俊墓志司馬紹墓志孟敬訓墓志刁遵墓志崔敬邕墓志》原帖放大展示，既可觀摩作品的原汁原味，也可對照品讀臨習。 陳純之主編的《北魏墓志...more

介紹張即之(一一八六—一二六三)，南宋書法家，字溫夫，號樗寮，歷陽烏江(今安徽和縣)人。官至司農寺丞，授直秘書閣。史稱其博學有義行，喜校書，經史皆手定善本。工書，其書法初學歐陽詢、褚遂良和顏真卿...more

《伊闕佛龕碑》亦稱「三龕記」「龍門三龕碑」「伊闕佛龕之碑」，唐貞觀十五年十一月(641)刻於河南省洛陽龍門石窟壁賓陽洞內。碑文記述唐太宗第四子魏王李泰為其亡母長孫皇后做功德等事跡。岑文本撰文，褚...more

供喜愛古文字及篆刻的人士研究、欣賞臨摹之用。乾隆帝在32歲的鼎盛之年創作的這篇賦是其所有作品中以都市為題材的大賦。在中國歷代帝王中只有乾隆專門為一座城市創作過大賦，足見對盛京的高度重視，對開國...more

愛新覺羅•弘歷撰的《鸞鳳篆(御制盛京賦)》是乾隆皇帝於乾隆八年(一七四三)東巡盛京(今遼寧沈陽)祭祖時創作的一篇大賦，用以追述先人的豐功偉績，歌頌盛京地區的富饒，懷念佐命勛臣等等。鸞鳳篆相傳為少昊...more

文徵明(一四七〇-一五五九)，初名璧，字徵明，後更字徵仲，號停雲，別號衡山居士，人稱文衡山。長洲(今蘇州)人。明代書畫家、文學家，『昊門晝派』創始人之一。與唐寅、祝枝山、徐禎卿並稱『江南四大才子...more

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戚學慧先生數十年來精研筆墨，躬行不輟，尤擅墨竹，作品上法宋元，下參明清，出於造化，得於心源，格調高古，畫風清雅，無半絲塵俗之氣，可謂「師古出新」的典范。《學慧畫竹:戚學慧竹畫作品集》中的作品...more

是 500年大師經典之一，每一張都是難得的佳作，對廣大學子的學習具有指導性。相信只要大家認真地揣摩和臨習，定能觸類旁通，學有所成。本書收錄達芬奇、拉斐爾等大師的動物素描作品。...more

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古往今來，繪畫是人類最純粹、最具感染性的藝術表現方式之一，它超過了時空的界限和文化的差異，承載着傳播人類精神文明的神聖使命。每張成功的繪畫作品，都能體現它所應具備的獨特意境。《500年大師經典...more

《誠一堂琴譜(套裝共4冊)》包括：《誠一堂琴譜(一)》、《誠一堂琴譜(二)》、《誠一堂琴譜(三)》、《誠一堂琴譜(四)》共4冊。《誠一堂琴譜(套裝共4冊)》六卷，清初程允基撰輯。收三十六曲；后附《琴談》二...more

廣陵派在三百多年的發展過程中，人才輩出，歷代都有技藝高超的傳人涌現。廣陵琴家一脈相承地保持了自身固有的特色，以清幽、恬雅、舒暢、灑脫作為琴曲演奏的美學標准，注意內容和感情的表現，節奏跌宕多變...more

《沙堰琴編(套裝共2冊)》包括《沙堰琴編(一)》《沙堰琴編(二)》共2冊。 清光結三十年(1904)留學習術。氏渤返國后，任四川司法司司長、下川南進觀察使東川道道尹等職。不久，絕意仕途，轉而將精力投入對古...more

《太音大全集(套裝共2冊)》包括：《太音大全集(一)》、《太音大全集(二)》共2冊。 《太音大全集(套裝共2冊)》五卷，為現存最早的琴論專集。原刊於明永樂十一年。據近人研究，此書為宋代田芝翁所輯，原名《...more

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《琢瓷作鼎 古代龍泉青瓷香爐制作工藝研究與鑒賞/古代社會生活與龍泉青瓷系列研究》以古代龍泉青瓷發展歷史脈絡為主線，以歷代龍泉窯青瓷香爐珍貴遺存為考察研究對象，從中國古代香文化發展與龍泉青瓷生產...more

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在《懷素全集》編輯的基礎上，將懷素書法中的單字按照筆畫順序排列而成，便於查閱和檢索。懷素書法以草書為主，體現了唐代草書發展歷程中顛峰狀態的藝術成就，但也因如此，懷素草書歷來以難認難臨着稱，《...more

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一題跋款為『楊凝式鑒定』，題詩曰：『十年揮素翠臨池，始識王公學衛非。草聖未須因酒發，筆端應解化龍飛。』另一款為『李建中跋』，題跋曰：『書法相傳至張顛后，則魯公得盡其楷，懷素盡其草，故魯郡公謂...more

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本書收入懷素書《近代帖》、《久在此帖》、《故人帖》、《石膏散帖》、《尋常帖》、《藏真久在帖》、《顛書帖》，以及《查臨懷素詩》等，可再現懷素草書風貌。懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，...more

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稱《論書帖》，出自《墨綠堂藏真》叢帖第壹卷。此叢帖為清代蔡世松輯，錢祝三刻。蔡世松字友石，號聽濤，嘉慶十六年(一八一一)進士，官順天府尹、太仆寺少卿。翰墨精妙，嘗輯名人墨跡，鐫此叢帖。跋曰：『...more

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清雍正八年(1730年)﹐婺源汪紱(雙池)編撰。 分上下兩卷﹐上卷載﹕二百單三指掌﹑二十五調指掌﹑五調啟蒙﹑及改編古譜九曲。 下卷﹕汪氏自制七曲。 汪紱﹐徽派朴學早期學者。 專意以考據治經﹐涉獵極廣﹐凡...more

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色調，是一幅畫面中色彩的總體傾向和效果，是多樣色彩配置取得和諧的重要因素。沒有明確的色調，畫面必定混亂。在根據表現主題和內容的需要對色調進行選擇時，要研究色彩，使主要形象通過色彩的對比得到突...more

《梧岡琴譜(套裝共2冊)》包括：《梧岡琴譜一》、《梧岡琴譜二》共2冊。 《梧岡琴譜(套裝共2冊)》部分曲譜標題之下，注有出處，說明該曲直接得到徐門數代的不斷修訂。或是標出該曲作者姓名，如《禦風行》...more

明代琴譜。汪芝編輯。汪芝住在歙縣自築西麓堂，其琴論又大部分錄自南宋許理的《琴統》，故稱《西麓堂琴統》。 汪芝，字時瑞，號雲嵐山人，安徽歙縣人。自幼愛好音樂，尤擅彈琴與音律之學，他博采諸家，搜...more

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《十竹齋箋譜》四卷，明胡正言輯印。胡正言(一五八四、二八七四)，安徽休寧人。字曰從，號十竹主人。嘗從李如真攻六書之學，於書法、繪畫、制墨、印箋無不精通。明亡以后，他隱居南京雞籠山側『十竹齋』中...more

中國的文人雅士、書畫名家，一向重視文房用具，題詠或書信均講究用箋。中國古代箋紙亦有花箋、彩箋、錦箋等美名，為印有詩畫、琳琅雅致的信紙，是一種詩箋圖，也可視作一種國畫小品，既有信紙的實用價值，...more

劉少椿酷愛琴藝，心無旁騖地彈琴、教琴，以至荒廢家業陷入困境而不顧，為此付出了畢生精力，但一生仍默默無聞。與同代那些名滿天下的琴家相比，命運似乎對他不公。但是，真正有價值的藝術總是會被有識者發...more