經之以五事

決定戰爭勝負的五個因素
故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
孫子認為用兵作戰前，首先要比較敵我雙方的客觀條件，這樣就會做出正確的判斷，制定正確的謀略，才能取得勝利。為此，孫子首先提出了「經之以五事」的比較內容與比較標準。孫子「經之以五事」的具體內容是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

道
「道者，令民與上同意也。故可與之死，可與之生而不詭也。」道，就是政治。這裡明確提出道的標準是「令民與上同意」。也就是孟子提出的「人和」。同意、同欲，才能上下同心，三軍一心，為道義而戰，死不旋踵。

天
「天者，陰陽、寒暑、時制也。」也就是孟子所說的「天時」問題。古代春、秋不興師，恐妨礙農耕；冬、夏不出征，恐傷害健康，都是考慮到天時條件的制約。

地
「地者，高下，遠近、險易、廣狹、死生也。」地，即地理條件，孟子謂之「地利」。用兵須講地理條件；地高不宜仰攻，地下不宜處軍；遠者宜緩，近者宜速；險地宜用步兵，平地宜用車騎；地廣宜用大兵，地狹宜用精兵；死地宜戰，生地宜守。

將
「將者，智、信、仁、勇、嚴也。」作為將帥，應該智能謀畫，信能賞罰，仁能附眾，勇能果敢，嚴能立威。曹操稱此「五德」為「將德」。

法
「法者，曲制、官道、主用也。」法指軍事制度、治軍法規、後勤管理以及調兵遣將、任人用才之術，也是影響戰爭勝負的一個重要條件。

孫子的高明處是，他在制定決定勝負的比較內容時，不就戰爭講戰爭，不就軍事講軍事，而是全面考察軍事、政治、人力、物力、天時、地利諸因素，注重綜合實力的比較。臨戰之際，「五事」是制勝的條件；和平時期，「五事」則是治國治軍的基本內容。只有平時注意「五事」的治理，才有戰時突現綜合優勢。而軍事上的勝利，正依賴於「五事」優化產生的綜合實力，正是綜合國力的勝利。