引言：尊重生命，恢復人本有的上帝形像
 
人是按照上帝的形像受造，因此每個生命在上帝眼中都是無比寶貴。但這是否包含尚未出生孩子的生命？當產前檢查發現胎兒有殘疾，或當家庭狀況困難卻意外懷孕時，可否選擇墮胎？台灣在一份對神學生的問卷調查中，約有5%同學容許胎兒有智障或殘疾時墮胎，23%建議無經濟能力負擔照顧殘障子女時墮胎，然而，同一份問卷中有93%神學生認為人的生命從「卵子和精子結合的那一刻」開始，6%認為生命自「胎兒有心跳時」開始。
 
另一份針對牧師的問卷則顯示，61%牧師周遭曾有信徒墮胎；有57%牧師認為胎兒是完整人，35%認為是潛在人，4%認為胎兒不是人；當胎兒生存權與母親的選擇權衝突時，54%牧師支持母親選擇權，42%牧師支持胎兒生存權；無條件贊成墮胎—認為母親有絕對選擇權的牧師有4%，無條件反對墮胎者有8%，而贊成有條件墮胎者的理由如下（可複選）：母體因懷孕而生命受威脅68%，受暴婦女因姦成孕55%，胎兒有先天遺傳缺陷66%。這些數字可以反映當代華人基督徒領袖與信徒的觀念。這樣的觀念是否符合聖經啟示？
 
人的生命與位格均始於受孕
 
十誡中的第六誡「不可殺人」是上帝清楚啟示的倫理規範，因人具有上帝尊貴的形像，是上帝所愛的，因此人的生命不可隨便殺害。然而，「不可殺人」涵蓋範進展，人對胚胎發展各階段已有清晰的了解，從受精、著床到子宮內胎兒活動，在顯微鏡與超音波下一覽無遺。然而，相關倫理問題也隨之出現：如果出生前發現胎兒殘障，可以墮胎嗎？這生命到底從哪一刻開始算是「人」呢？如果出生前還不算「人」，則墮胎嚴格說來並非殺人，頂多只是終止一個將來有機會變成「人」的生命，然而，真的是這樣嗎？
 
雖已有許多倫理學文獻討論墮胎議題，但筆者所關心的是：根據聖經，在生命萌芽之初，「人」的地位在上帝眼中到底從哪個階段開始？何時開始受到「不可殺人」這條誡命所保護？筆者研究結果發現，不論從醫學角度、聖經本身、系統神學以及倫理學的分析，都得到相同結論，即：人的生命、靈魂與位格（personhood）均始於受孕。人的獨特性並不在於生物層次上，而是在於上帝與他個別的關係，因此就算是最微小的胚胎，也是「不可殺人」誡命所保護的對象。