1.31 潘諾夫斯基提出他的觀點時，藝術學界——尤其是研究文藝復興或更早時期的學者——似乎只關注兩個問題：甲畫家是否真的創作了這副或那副作品？而在畫功方面，他是否不及乙畫家？正是潘諾夫斯基對艾克的這番闡述打開了他同僚們的眼界，讓他們知道在這幅雙人肖像中的每一個細節都是一種象徵，含有更深一層的意義。

1.32 所以，畫中的狗代表信任。吊燈上唯一的那支蠟燭，在白晝裡燃燒，「象徵婚姻的燭光」；這種蠟燭「一般來說在宣誓儀式上都會用到，尤其在婚禮儀式中。」而擱在地板上的木底鞋則暗示這對男女所在的房間已因他們的結合而變得神聖，因爲《聖經》裏有一段說道，上帝命摩西踏進聖地時要脫下他的鞋。

1.33 潘諾夫斯基讓人耳目一新的想法、令人仰慕的才學、雄辯有力的文字，足以讓這篇1934年發表的文章奠定了一門嶄新的藝術理論：「隱蔽的象徵主義」。

1.4 其實，就算沒有一肚子的學問，也同樣可以盡情欣賞艾克的雙人肖像。就連潘諾夫斯基也承認，「這幅畫的至高魅力——也通用於艾克的其他創作——主要在於觀衆不會因爲眾多複雜的象徵概念而眼花撩亂」，雖然沒有經過訓練的普通觀眾永遠無法「有意識地領悟到」隱藏在畫中的諸多寓意。

1.41 莫非正因爲這樣，這幅畫看起來才如此寫實，同時又超凡脫俗？完美的對稱構圖，讓畫面左側的一切物事都能在右側得到回應。再加上華麗矯飾的哥特風家具及吊燈，座椅扶手上的魔鬼木雕，男子夏帽配冬袍的怪異裝束，女子長得離譜的裙裾。更不用說那面構造奇特的鏡子，照出整個畫面場景的「背面」，以及兩名額外人士。這兩人都站在屋子的「門口」，根據透視法的原則，差不多就「站在」我們這些觀者所處的位置。所有這些不相干的因素、形狀及顔色，竟能融洽地搭配在一起。除了艾克，還有誰有這麽大的本領？

•

2 關於畫家，我們知道得不多。

2.1 艾克的大名首次出現，是在1422年的官方文件裏。那一年，他在海牙當畫師。

2.2 他的畫技精益求精。他對細節的觀察巨細無靡。大部分作品的尺寸也都很適中。考慮到這幾點，他很可能是以「裝飾者」的身份開始自己的藝術生涯，爲權貴階層的主顧畫插圖、修飾手抄本。