1949的禮讚

一九四九年，一個不太受世人注目的歷史年分，此年歐洲成立了北大西洋公約組織，除了這個事件較受注目外，美、亞、非洲個別地區都有些騷動，但都不成氣候，相對而言，世界局勢可謂大體平靜無波。此年上距一次大戰善後會議的巴黎和會，恰好三十年，距離引發中日十四年戰爭的滿洲事變十八年，離二次世界大戰結束也已四年；此年下距古巴危機十三年，離越戰結束二十七年，離象徵冷戰體制崩潰的柏林圍牆倒塌四十年。比起上述的年分，一九四九此年在歐美史上或第三世界史上，都沒有太重要的地位，它似乎是個可以被忽略的數字。但一九四九此年在兩岸關係上卻是舉足輕重的，此年十月一日中共建國，新中國建立，爾後的世界政治版圖就此全面改寫。此年十二月七日，國民政府遷移台灣，在一種更深層也更悠遠的意義上，新台灣從此誕生。台灣海峽兩岸人民各有他們的一九四九，一九四九年之於新中國，主要是政治的意義；一九四九年之於新台灣，則是文化的意義。

一九四九年是台灣的年分，它賦予台灣一種歷史定位的架構，台灣則充實了一九四九年在東方歷史上的意義。縱觀台灣四百年史，歷史斷層特多，文化意義的累積常無法連貫。大斷層的斷裂點通常是政權的遞換所致，而隨著政權的遞換往往會帶來移民潮的湧入。就漢人的觀點看，一六六一、一八九五與一九四九當是台灣史上三個最關鍵性的年分。一六六一年鄭成功趕走荷蘭人，歐洲海權在台灣的擴充行動戛然中止，漢人移民作為台灣社會變遷的歷史主軸就此奠定。一八九五年日人據台，台灣很快的淪為新興帝國主義者的殖民地，這個島嶼迅速的捲進了「文明化」的現代性行程，它領先它的大陸兄弟，進入現代的世界體系。一九四九年的歷史地標則是國民政府敗退入台，撤退雖是內戰所致，但也是尖銳的意識型態鬥爭的結局，其結果則是前所未見的大量移民湧入台灣。在這三個轉折期中，一九四九年的移民潮數量最大，改變的社會結構最深，牽動的國際因素最複雜，但也最有機會搭上歷史的列車，讓台灣走出灰白黯淡的默片時代。