地球篇

與大自然為伍

主宰生命者，不懼人生苦空。

所謂自然界，是宇宙間所有生物與無生物的總稱，包含動物、植物和礦物三界。人類只是動物界裏的哺乳類之一種，卻往往以「高等智慧生物」自居，而自認有主宰宇宙的權利。其實人類也和自然界的其他生物一樣，都是由魚類、兩棲類、爬蟲類進化而來，只因人類進化快速，才取得了領導世界的權利。

可令人遺憾的是，二百五十多年前的「工業革命」之後，由於人類的短視及為維護自身的利益，恣意濫殺濫伐濫墾，掠奪其他生命的生存權，破壞礦物資源等，導致生物與生物之間、生物與周遭環境之間的生態活動，失去了應有的秩序和平衡，如生命多樣性的喪失、臭氧層出現破洞、地球暖化、土壤惡化、酸雨肆虐、環境污染等等。

與世俗人類對地球的種種盲目短視的破壞行為相反，佛教卻是一個非常重視自然生態的宗教。自古以來，寺院建築常與山林融和，不破壞森林環境；僧人修行力求淡泊簡樸，不侵犯自然資源，都是與萬物同體共生的表現。另外，歷代的高僧大德，植樹造林、整治河川、修橋鋪路、珍惜資源，宣導戒殺素食、放生護生，更是自然保育的具體實踐。

毋庸置疑的是，唯有每一個人具備生態保育的觀念，尊重其他物種的生存空間，我們的地球才能活得長久，我們的後代子孫也才有安居樂業的空間。

給予地球生存的緣份

地球生病了，就好像我們人的身體生病了。人生病了要醫療、要搶救，地球也一樣，病了，要靠我們大家來關心、來搶救。

佛教認為，地球是「依報」，我們人是「正報」，以人為本的佛教，認為這個宇宙之間「人」最寶貴。在天地之間，所有的動物、有情眾生與無情眾生，只有人能夠站起來頂天立地、頭朝天。不像其他動物都是背朝天，站不起來，所以人很偉大，天地賦予我們的責任應該是以人為本，因此，對於我們所依賴的地球就要特別關心。

嬰兒要依靠父母，人在黑暗中要依靠光明，老年人要依靠一根拐杖才會安全。現在隨着歲月慢慢流轉，地球慢慢老化了、有病了，當然要靠我們來幫助他。

地球之所以會成為地球，是因為仰賴着地、水、火、風四大元素；四大調和，就表示地球健康；四大不調，那他就要生病了。據佛經裏記載，地球不是現在才有地震、火災、水災、風災等災難，自古以來，桑田滄海，滄海桑田，這就是「成、住、壞、空」。