若尚寶監、內官十二監，則內監也。明宣宗乙卯以前，如山壽郭敬雖出鎮，猶只稱中官，至劉瑾、王振掌司禮監始稱太監，以後馮保、魏忠賢皆太監矣，太監者內官監之長，而內官不必皆太監。

滿清入主中原，內外官職，多沿明舊。而制宦寺獨嚴，敢預外事，言政治者死，前代司禮、鎮邊、理刑、監軍諸非分，剗除凈盡。而太監之權大殺，太監之稱亦失其尊嚴。蓋清代視若輩僅厮養卒供奔走。大至奏事太監、總管太監，頂戴不得逾四品，則太監與小內使亦不懸殊。遂一律呼為太監，太監與非太監不可辨矣，有明以前，閹與官近，惟清之閹人，完全奴籍，此其異也。

舊律私自凈身者斬監候，刑禁綦嚴，至乾隆末季，始聽自由，乾隆五十年諭曰：「見有太監王成一名，朕面加詢問，伊係直隸安肅縣民，原報十六歲，實年十三歲，因家中貧苦，父母為之凈身，問擬斬罪，監禁一年，上年始發至熱河當差，因思私自凈身，人犯律擬斬候，雖為愼重傷身起見，然一經閹割，便成廢人，苟非實在窮苦，孰肯甘心出此，今因有此例而致吏胥藉端勒索，甚至加增年歲，故入人罪，况此輩供奔走掃除之役，自古已然，是宮闈在所必需，而反治之罪，從前定例本未允洽，所有私自凈身問擬斬罪一條，意應刪除。嗣後凈身者准投內務府派撥當差，照例驗看，如有他故再行文問之地方官，不得竟拘家屬，其見在問斬並在監羈禁並著省釋。」自此以後，閹人產量日增，殘割無忌，亦乾隆仁政之一也。

德國之厲行閹割，初傳有優生作用，優生者懼以劣種流傳，遺害國家社會，故絕其生殖，斬厥根苗，乃畜牧家選種留良之法，歐洲前已有行之者，若今强健如鐵之日耳曼國民，何需出此，本已疑之，近讀西電乃知旨在懲淫，初無深義。據云因犯不正當之性行為，而照去年十一月二十四日頒行之律處宮刑，各犯均在第比特監院施手術，受刑後由醫生看護五月，在此期內，將攝影以誌其生理之發展，並將灌音以察其喉音之變化。依中國舊事觀之，明魏進忠與客氏通，而客氏先與魏朝私，是閹人無礙於私通。又民國元年清室太監張進波者已有正妻，復買樂戶之女王月貞，相處有年，忽延曹汝霖律師訴請離婚，一時詑為奇事。