【內文節選一】
選自「靈山本在自心上 就在平常心是  」

有人常常提起當時釋迦牟尼佛曾說過，祂講經說法接近五十年，其實只講過一次真正的法，那便是在靈山會上那一回。可是，釋迦牟尼佛卻又在四十九年之中針對不同的對象，不同根器的大眾講述了不同的法門，而且所遺留的經函汗牛充棟，內容浩瀚似海，這其實是不一樣的。如果認真地用宗下的道理來說，當年靈山上的拈花一笑，其實也是釋迦牟尼佛太過老婆心 切，多露一手。要說的話，其實連笑都不用笑才是真正的妙有示現。只是，像迦葉這般利根利器，滿天下之中到底有沒有第二人?

《金剛經》所提示的無非就是在於吾人本具的妙有真心。一切凡夫眾生由於長久以來的迷塵染污，早就把原本的真心變成妄心。如果未經過修練和點撥，原本的真心總是會起起伏伏，乍明忽暗，生生滅滅，隨著外境周流輪迴之中，終無明白之一天。

釋迦牟尼佛最慈悲的地方就在於那向上一路，孤標獨立的示現，才遺留下宗門五家的宗風。所以，為什麼五祖以後特別強調印心在於《金剛經》? 因為《金剛經》在在處處所顯示的都是實相般若的境界。因此，歷代禪師所用的方法，都在於不使本心受六塵的污染，在日常的行止上也都保持用平常心去面對。這「平常心」三個字若是真的懂，一生受用不盡。現代人你叫他守住每一個當下而又不起任何分別，不容易啊！可在過去的禪師所用功的就在於如何把所有的一切念頭給放下，當你真正能夠放下時，任何一切法也無須修持。