《黃帝內經》的六大養生原則
 
《黃帝內經》認為人的生命是「天地之氣生，四時之法成」，有生、長、壯、老、死的規律，影響人體生命壽夭主要有三方面因素：先天稟賦、後天調攝、氣候與地理環境。無論宇宙自然還是人體活動的變化，都有相通的規律，掌握這個源於自然的變化規律，便能由知變、應變到適變，可趨利避害，防病養生。所以，古人養生，講求陰陽和合、天人相應、道法自然。同時，養生又要特別重視養神，主張要形（身體）神兼養，動靜適度。
 
（1）「陰陽和合」是健康的保證
 
大自然的陰陽是平衡的，因為大自然維持陰陽平衡是透過陰陽氣化來表現的。此陰陽氣化是透過宇宙運動，也就是透過太陽與月亮的運動而產生春夏秋冬、寒熱溫涼，造成四季溫差和晝夜的變化，因此可以說人體的陰陽與大自然的陰陽是密不可分的。那麼，如果我們能夠遵循這個大自然的陰陽氣化進行平衡陰陽，就可收事半功倍之效。既然大自然恩賜我們，不停地為我們帶來陽和陰，那麼陽虛的人和陰虛的人就應該利用大自然的陰陽氣化的規律來進行養陽和養陰。所以，《黃帝內經》便提出春夏養陽、秋冬養陰，維持陰陽平衡的理論。
 
（2）「陽為本，陰從之」，調和是關鍵
 
如果陰陽雙方一旦失去了互為存在的條件，有陽而無陰，便成了「獨陽」，而有陰無陽便是「孤陰」，如此一來，事物便無法再生和滋長。就生命體而言，沒有身體的功能活動，就沒有物質的生命；沒有物質能量的釋放，也就沒有功能活動的動力了。因此，古人所說的「孤陰不生，獨陽不長」就是這個道理。
 
（3）陽氣主「推動、興奮、升發、溫煦」
 
陽為生命之根本，人賴之。脾胃之陽即中焦、心肺之陽即上焦、肝腎之陽即下焦。「下陽為上，中二陽之根」，下焦肝腎之陽是上焦、中焦陽氣之根。它被稱之為「真陽」、「元陽」、「真氣」、「真火」、「龍火」。人體的陽氣異常，就會損及體內的肝腎之陽，這是陽氣的底線，不能失守，一旦肝腎之陽消散，生命也就隨之結束。